وسئل عبد الله أيُّما أفضل، معاوية بن أبي سفيان أم عمر بن عبد العزيز؟ فقال والله إنَّ الغبار الذي دخل أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرَّة، صلَّى معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «سمع الله لمن حمده». فقال معاوية ربَّنا ولك الحمد. فما بعد هذا؟!

ومناقبه كثيرة، قال ابن خلِّكان [9] جمعت مناقبه في جزئين، وله نظم رائق، من ذلك قوله _من البحر البسيط_

~قد يَفتحُ المرءُ حانوتاً لمَتْجَرِهِ وقد فتحتَ لكَ الحانوتَ بالدِّينِ

~بين الأَسَاطينِ حانوتٌ بلا غَلَقٍ تَبْتَاعُ بالدِّينِ أموالَ المساكينِ

~صَيَّرْتَ دِيْنَكَ شاهِيناً تَصِيْدُ بهِ وليسَ يُفْلِحُ أصحابُ الشَّواهِيْنِ

قال السُّبكيُّ [10] في طبقاته بلغ عبد الله بن المبارك أنَّ إسماعيل بن عُلَيَّةَ _ يعني المذكور فيما مضى _ أنَّه ولي الصَّدقات بالبصرة، فكتب إليه بهذه الأبيات _من البحر السَّريع_

~يا جاعل العلم له بازيَاً يصطادُ أموالَ المساكينِ

~احتلتَ للدُّنيا ولَذَّاتِها بحيلةٍ تَذْهَبُ بالدِّيْنِ

~قد صرتَ مجنوناً (بها) بعدما كنتَ دواءً للمجانينِ

~أين رواياتُك فيما مَضَى عن ابن عَوْنٍ وابن سِيْرِيْنِ

~أين رواياتُك في سَرْدِهَا في تَرْكِ أبوابِ السَّلاطينِ

~إن قُلْتَ أُكْرِهْتُ فما كان ذا زَلَّ حمارُ العِلْمِ في الطِّيْنِ

فلمَّا بلغت هذه الأبيات إلى ابن عُلَيَّةَ، ريحانة الفقهاء بكى، واستعفى من ذلك، وقال أبو بكر الآَجُرِيُّ كان ابن المبارك كثيراً يتمثَّل بهذه الأبيات [11]، وهي من البحر الخفيف، وأوَّل المصراع الثَّاني (هاءُ) الجَلاَلة، وأوَّل المصراع الثَّالث طاء الباطل، وأوَّل المصراع الرَّابع ضاد الحوض

~اغتنِمْ ركعتينِ زُلْفَى إلى اللـ ـهِ إذا كنتَ فارغاً مستريحا

~وإذا ما هممتَ بالنُّطق بالبَا طِلِ فَادْعُ مكانَه تَسبيحَا

~فاغتنام السُّكوتَ أفضل من خَوْ ضٍ وإن كنتَ بالكلامِ فَصيحَا

قال إبراهيم بن أبي سُكينة أملى عليَّ عبد الله بن المبارك سنة تسع وسبعين ومئة هذه الأبيات بطوس، وودَّعته للخروج إلى الحجِّ، وأنفذها معي إلى الفُضيل [12] بن عِيَاضٍ، (وهي) من البحر الكامل

~يا عَابِدَ الحَرَمَيْنِ لَوْ أَبْصَرْتَنَا لوجدتَ نفسَك في العبادةِ تَلْعَبُ

~من كان يخضب خَدَّهُ بدُموعِهِ فنحورُنا بدمائِنَا تتخضَّبُ

~أو كان يُتْعِبُ خَيْلَه في مَأْمَنٍ فخيولُنا يومَ الكَرِيهةِ تتعبُ

~رِيْحُ العَبير ونحنُ (ريحُ) عَبيرِنا رَهَجُ [13] السَّنَابِكِ والغبارُ الأَطْيَبُ

~ولقدْ أَتَانَا مِنْ مَقَالِ نبيِّنا قولِّ صحيحٌ صادقٌ لا يكذبُ

~لا يُحتوى غبارُ خيلِ اللَّهِ في أَنْفِ امرئٍ ودخانُ نارٍ تلهبُ

~هذا كتابُ اللَّهِ ينطقُ بيننَا ليسَ الشَّهيدُ بميتٍ لو تطلبُ

وكان رحمه الله من شعراء الأئمَّة [14]، واشتهر قوله _ من البحر البسيط [15]_

~إنِّي امرؤٌ ليس في دِيني لِغَامِزِه [16] لِيْنٌ ولستُ على الإسلامِ طَعَّانَا

~فلا أَسُبُّ أبا بكرٍ ولا عُمَرَا ولن أَسُبَّ مَعَاذَ اللَّهِ عُثمانَا

~ولا الزُّبيرَ حَوَارِيَّ الرَّسولِ ولا أُهدي لِطَلْحَةَ شَتْمَاً عَزَّ أو هَانَا

~ولا أقولُ عليٌّ في السَّحَابِ إذاً قد قلتُ واللَّهِ ظُلْمَاً ثُمَّ عُدْوَانَا

~ولا أقولُ بقولِ الجَهْم إنَّ له قولاً يُضَارِعُ أهلَ الشِّرْكِ أَحْيانَا

~ولا أقولُ تخلَّى عن خَلَيقته ربُّ العبادِ وولَّى الأَمْرَ شَيطانَا

~ما قال فرعونُ هذا في تَجَبُّرِهِ فرعونُ موسى ولا هامانُ طُغْيَانَا

~اللَّهُ يَدْفَعُ بالسُّلطانِ مُعْضِلَةً عن دِيننا رحمةً منه ورِضْوَانَا

~لولا الأئمَّةُ لم يَأْمَنْ لنا سُبُلٌ وكان أضعفُنا نَهْبَاً لأقْوَانَا

وهذه قصيدة طويلة، أراد بها معارضة عِمْرَانَ بنِ حِطَّانَ الخارجيِّ _ قاتله الله _ لمَّا مدح ابن مُلْجَمٍ قاتلَ عليٍّ، رضي الله عنه.