[عبد الله بن الزبير بن العوام]

664 # عبدُ الله بنُ الزّبيرِ بنِ العَوَّامِ، الصَّحابيُّ ابن الصَّحابيَّين، القرشيُّ، الأَسَدِيُّ، أبو بكر، وأبو خُبيب، بضمِّ المعجمة، وفتح الموحَّدة الأولى، بعدها تحتيَّة مثنَّاة، وهو اسم أكبر أولاده، وقيل كان يكنِّيه بذلك من يعيبه، مثل قول

~أرى الحاجات عند أبي خُبيبٍ نَكِدْنَ ولا أُمَيَّةَ في البلاد [1]

أراد أنَّه قليل العطايا، وبنو أميَّة كرماء، وأمُّه أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق، (وأمَّا أمُّه) ذات النِّطَاقَين، أمَّا أبوه فَحَوارِيُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعني الزُّبير، وأمَّا جدُّه، فصاحب الغار، أعني أبا بكر الصِّدِّيق، وأمَّا أمُّه فذات النِّطاقين [2]، أعني أسماء، وأمَّا خالته فأمُّ المؤمنين، أعني عائشة، وأمَّا عمَّته فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعني خديجة، وأمَّا جدَّته فعمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعني صفيَّة.

[ثمَّ] (هو) عفيف في الإسلام، قارئ للقرآن، وهو أوَّل مولود في الإسلام بعد الهجرة للمهاجرين بقُباء، فحنَّكه رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمرة لاكها في فيه، ثمَّ حنَّكه بها، فكان ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم أوَّل شيء دخل جوفه، وسمَّاه عبد الله، وكنَّاه أبا بكر بجدِّه (أبي بكر) الصِّدِّيق واسمه، وهاجرت أسماء أمُّه إلى المدينة وهي حامل به، وفي صحيح البخاريِّ [3] عن أسماء قالت خرجت وأنا مُتِمٌ، فأتيت المدينة. قال الكرمانيُّ [4] أي مُتِمٌ عدَّة [5] الحمل بإتمام الشَّهر التَّاسع. وقيل حملت به بعد ذلك، وولدته على رأس عشرين شهراً من الهجرة، ولمَّا ولد كبَّر المسلمون، وفرحوا به كثيراً؛ لأنَّ اليهود كانوا يقولون قد سحرناهم، فلا يولد لهم ولد.

[في حياة الحيوان [6]، نقلاً عن السُّهيليِّ أنَّه لمَّا ولد عبد الله بن الزُّبير نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال «هو هو». فلمَّا سمعت بذلك أسماء أمسكت عن رضاعه، فقال «أرضعيه ولو بماء عينيك، كبش بين ذئاب، وذئاب عليها ثياب، ليمنعنَّ البيت، أو ليُقتلنَّ دونه»].

وكان صوَّاماً قوَّاماً، طويل الصَّلاة، عظيم الشَّجاعة، لم يكن على خدِّه شعرة واحدة، وهو أحد الطُّلْسِ الذين لا شعر على لحيتهم، كقيس بن سعد بن عبادة، والأحنف بن قيس، وشريح القاضي، وأحضره أبوه الزُّبير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه، وعمره سبع سنين أو ثمان، فلمَّا رآه صلى الله عليه وسلم مقبلاً تبسَّم، ثمَّ بايعه.

روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثين حديثاً، قال ابن حجر [7] للبخاريِّ منها عشرة أحاديث. وقال الكرمانيُّ [8] ستَّة أحاديث، وهو أحد العبادلة الأربعة ابن عمرو، وابن عبَّاس، وابن الزُّبير، وابن عمر [9]_ لا ابن مسعود كما وقع في بعض نسخ الجوهريِّ _ ولمَّا مات يزيد بن معاوية بويع له بالخلافة، سنة أربع وستِّين، واجتمع على طاعته أهل الحجاز، واليمن، والعراق، وخراسان، ما عدا الشَّام، وجدَّد عِمارة الكعبة، وجعل لها بابين، وأدخل فيها الحِجْر، فهدمها الحجَّاج بن يوسف، وأعادها على ما هي عليه اليوم، وحجَّ عبد الله بالنَّاس ثماني حجج، وبقي في الخلافة إلى أن قتله الحجَّاج، وبعث برأسه إلى خراسان.

قال الكلاباذي [10] حدَّث عبد الله عن عمر بن الخطَّاب، وعن أبيه الزُّبير، وخالته عائشة، وسفيان بن أبي زهير. روى عنه أخوه عروة بن الزُّبير، وابنه عامر، وعبد العزيز بن رُفيع، وثابت البُنانيُّ، وعبَّاس بن (سَهْل بن) سعد. نقل عنه البخاريُّ بالواسطة في مواضع، أوَّلها في باب إثم من كذب على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، من كتاب العلم [خ¦107].

وكان وصولاً للرَّحم، عظيم المجاهدة، قال ابن الأثير [11] قسم عبد الله الدَّهر على ثلاث ليالٍ، فليلة هو قائم إلى الصَّباح، وليلة هو راكع إلى الصَّباح، وليلة هو ساجد إلى الصَّباح. قال مُسْلِمُ بنُ نَيَّاق المكيُّ ركع ابن الزُّبير ليلة ركعة، فقرأتُ البقرةَ، وآل عمرانَ، والنِّساءَ، والمائدةَ، وما رفع رأسه، ف رضي الله عنه. قال قَطَنُ بن عبد الله رأيت ابن الزُّبير، وهو يواصل من الجمعة إلى الجمعة، فإذا كان عند إفطاره من اللَّيلة المقبلة، يدعو بقدح، ثمَّ يدعو بقَعْبٍ من سمن، ثمَّ يأمر، فيحلب عليه، ثمَّ يدعو بشيء من صبر، فيُذرُّ [12] عليه، ثمَّ يشربه، فأمَّا اللَّبن فيعصمه، وأمَّا السَّمن فيقطع عنه العطش، وأمَّا الصَّبر فيفتح الأمعاء.