~إذا أنتَ لم تَرْحَلْ بزادٍ من التُّقَى ووافيتَ بعدَ الموتِ مَنْ قد تَزَوَّدَا

~ندمتَ على أَلاَّ تكونَ شَرِكْتَهُ وأَرْصَدْتَ قبلَ الموتِ ما كان أَرْصَدَا

فبكى عمر حتَّى سقط مغشيًّا عليه.

قال ميمون بن مِهْران دخلت على عمر يوماً، وعنده سابق البربريُّ، وهو ينشد [41] [شعراً]_ من البحر الطَّويل _ (حتَّى) انتهى إلى هذه الأبيات

~فكم مِنْ صحيحٍ بات للموت آمناً أَتَتْهُ المنايا بغتةً بعدَمَا هَجَعْ

~فلم يستطعْ إذْ جاءه الموتُ بغتةً فِراراً ولا منه بقُوَّتِه امتنَعْ

~فأصبحَ تبكيهِ النِّسَاءُ مقنَّعَاً ولا يسمعُ الدَّاعِي وإنْ صوتَه رَفَعْ

~وقُرِّبَ من لَحْدٍ فصارَ مَقِيْلَهُ وفَارَقَ ما قد كان بالأمسِ قد جَمَعْ

~فلا يتركُ الموتُ الغنيَّ لمالِه ولا مُعْدمَاً في المالِ ذا حاجةٍ يَدَعْ

فلم يزل عمر يضطرب، ويبكي؛ حتَّى غشي عليه، وكان عمر كثيراً ما يتمثَّل بهذين البيتين، وهما من البحر البسيط

~فما تَزَوَّدَ ممَّا كان يَجْمَعُهُ إلَّا حَنُوْطَاً غَدَاةَ البَيْنِ مَعْ خِرَقِ

~وغيرَ نَفْحَةِ أعوادٍ تُشَبُّ [42] له وقَلَّ ذلكَ من زادٍ لمُنْطَلِقِ

وكان يتمثَّل أيضاً بهذه الأبيات _ من الطَّويل _

~نهارُكَ يا مَغْرورُ سَهْوٌ وغَفْلَةٌ وليلُكَ نومٌ والرَّدَى لكَ لازِمُ

~يَسُرُّكَ ما يَفْنَى وتُشْغَلُ بالمُنَى كما سُرَّ باللَّذاتِ في اللَّيلِ حَالِمُ

~وتُشْغَلُ فيما سوف تَكْرَهُ غِبَّهُ كذلكَ في الدُّنيا تعيشُ البَهَائِمُ

كتب بعض العمَّال إلى عمر إنَّ مدينتنا خربت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بما يرمُّها به. فكتب إليه فهمت كتابك في قصَّة المدينة، فحصِّنها بالعدل، ونقِّ طريقها من الظُّلم، فإنَّه مَرَمَّتُها.

قيل بلغ عمر أنَّ ابناً له اشترى فَصَّاً بألف، وتختَّم به، فكتب إليه عزيمة منِّي إليك إلَّا [43] بِعْتَ الفَصَّ، وتصدَّقت بثمنه، واشتريتَ فَصَّاً بدرهم، ونقشت [44] عليه رحم الله أمرءاً عرف قدره. والسَّلام.

وقال عمر لزوجته فاطمة بنت عبد الملك _ وكان عندها جوهر [45] أمر لها به أبوها لم يُر مثله _ اختاري، إمَّا أن تردِّي حليك إلى بيت المال، وإمَّا أن تأذني لي في الفراق، فإنِّي أكره أن أكون أنا وأنت وهو في بيت واحد. قالت لا، بل أختارك يا أمير المؤمنين عليه، وعلى أضعافه لو كان لي. فأمر به، فوضع في بيت المال، فلمَّا مات عمر، واستُخْلِفَ يزيد، قال لفاطمة إن شئتِ رددته عليك. قالت فإنِّي لا أشاءه [46]، طبت به نفساً في حياة عمر، وأرجع به بعد موته! لا والله أبداً. فلمَّا رأى ذلك قسمه بين أهله وولده.

وقال رباح بن عبيدة ذكر عند عمر الحجَّاج بن يوسف، فشتمتُه ووقعتُ فيه، فقال مهلاً يا رباح! إنَّه بلغني أنَّ الرَّجل ليظلم بالمظلمة، فلا يزال المظلوم يشتم الظَّالم وينتقصه [47] حتَّى يستوفي حقَّه، فيكون للظَّالم عليه الحقُّ.

قال عبد الله بن الفضل التَّميميُّ [48] آخر خطبة خطبها عمر أن قال أمَّا بعد، فإنَّ ما في أيديكم أسلاب الهالكين، وسيتركها الباقون، كما تركها الماضون، ألا ترون أنَّكم في كلِّ يوم وليلة تشيِّعون غادياً، أو رائحاً (إلى الله تعالى)، وتضعونه في صدع من الأرض، ثمَّ في بطن الصَّدع، غير ممهَّد، ولا موسَّد، قد خلع الأسباب، وفارق الأحباب، وأسكن التُّراب، وواجه الحساب، فقيراً إلى ما قدَّم أمامه، غنيَّا عمَّا ترك بعده، أما والله إنِّي لأقول لكم هذا، وما أعرف من أحد من النَّاس ما أعرف من نفسي. ثمَّ قال بطرف ثوبه على عينيه، فبكى ونزل، فما خرج حتَّى أخرج إلى حفرته.

قيل إنَّ عمر بعث إلى عبد الله بن زكريَّا، فأتاه، فقال يا ابن زكريَّا، أتدري لم بعثت إليك؟ قال لا. قال لأمر لست ذاكره لك حتَّى تحلف لي. فحلف له، قال ادع الله لي أن يميتني. قال بئس الوافد أنا للمسلمين، وأنا إذاً عدوٌّ (للمسلمين،) لأمَّة محمَّد صلى الله عليه وسلم. قال هاه، قد حلفت لي. قال الحمد لله. ودعا له، ثمَّ قال لا تبقني بعده. وأقبل ابن صغير لعمر، فقال وهذا، فإنِّي أحبُّه. فمات الثَّلاثة.