قال عكرمة أخرج الله تعالى رجلاً من الجنَّة ورجلاً من النَّار، فوقفهما بين يديه، ثمَّ قال لصاحب الجنَّة عبدي كيف رأيت مَقيلك في الجنَّة؟ قال خير مقيل. فذكر من أزواجها، وما فيها من النَّعيم، ثمَّ قال لصاحب النَّار عبدي كيف رأيت مَقيلك في النَّار؟ قال شرُّ مقيل. وذكر عقاربها، وحيَّاتها، وزنابيرها، وما فيها من ألوان [85] العذاب، فقال له ربُّه عبدي ماذا تعطيني إن (أنا) أعفيتك من النَّار؟ فقال العبد وما عندي حتَّى أعطيك. فيقول لو كان لك جبل من ذهب أكنت تعطيني، فأعفيك من النَّار. فيقول نعم. فيقول له ربُّه كذبت، لقد سألتك في الدُّنيا أيسر من جبل من ذهب، فأبيت، سألتك أن تدعوني، فأستجيب لك، وتستغفرني، فأغفر لك، وتسألني فأعطيك، فكنت تتولَّى ذاهباً.

قال عكرمة ما من عبد يقرِّبه الله تعالى يوم القيامة للحساب إلَّا قام من عند الله بعفوه. وقال لكلِّ شيء أساس، وأساس الدِّين الخلق الحسن. وقال إنَّ في السَّماء ملكاً يقال له إسماعيل، لو أذن له، ففتح أذناً من آذانه يسبِّح الرَّحمن _ عزَّ وجلَّ _ لمات من في السَّماء والأرض.

وقال عكرمة إذا غربت الشَّمس دخلت بحراً تحت العرش، فتسبِّح الله تعالى؛ حتَّى إذا هي أصبحت استعفت ربَّها من الخروج، فقال لها الرَّبًّ ولم ذاك _ والرَّبُّ أعلم _؟ قالت إنِّي إذا خرجت عبدت من دونك. فقال لها الرَّبُّ اخرجي، فليس عليك شيء من ذلك، حسبهم جهنَّم، أبعثها إليهم مع ثلاثة عشر ألف ملك يقودونها، حتَّى يدخلوهم فيها.

قال عكرمة عن ابن عبَّاس، قال التفت النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى حِرَاء _ وهو اسم جبل بمكَّة _ فقال «ما يسرُّني أنَّه لآل محمَّد ذهباً ينفقه في سبيل الله، يموت يوم يموت وعنده [86] منه دينار ولا درهم». ولقد ترك درعه التي كان يقاتل فيها مرهونة بثلاثين صاعاً من شعير. قال ابن عبَّاس ولقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما خلَّف درهماً ولا ديناراً، وربَّما أتى على آل محمَّد ليالي لا يجدون عشاء، وكان صلى الله عليه وسلم يبيت اللَّيالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشَّعير.

وقال دخل عمر على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو متَّكئ على حصير، قد أثر في جنبه، فقال يا رسول الله! لو اتَّخذت فراشاً أوطأ من هذا. فقال «ما لي وللدُّنيا، مالي وللدُّنيا، والذي نفسي بيده! ما مثلي ومثل الدُّنيا إلَّا كراكب سار في يوم صائف [87]، فاستظلَّ تحت شجرة ساعة من نهار، ثمَّ راح وتركها». وقال [قال] صلى الله عليه وسلم «لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعداً فتخلفه». وقال صلى الله عليه وسلم «لا تقفنَّ على رجل يضرب ظلماً، فإنَّ اللَّعنة تنزل من السَّماء [88] على من يحضره إذا لم يدفعوا [عنه، ولا تقفنَّ على رجل يقتل ظلماً فإن اللًّعنة تنزل من الله على من يحضره إذا لم يدفعوا]».

وقال [قال] صلى الله عليه وسلم «مرَّ موسى بن عمران على رجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله له أن يعافيه، فقيل له يا موسى، إنَّه ليس الذي يصيبه خبط من إبليس، ولكن جَوَّع نفسه لي، فهو الذي ترى، إنِّي أنظر إليه كلَّ يوم مرَّات، فمره فليدعُ لك، فإنَّ له عندي كلَّ يوم دعوة». [89]

وقال صلى الله عليه وسلم «وإنَّ أهل الشِّبع في الدُّنيا هم أهل الجوع في الآخرة غداً». [90]

وقال عكرمة عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عطس غطَّى وجهه بثوبه، ووضع يده على حاجبيه. قلت وبهذا يستدلُّ على أنَّه صلى الله عليه وسلم عطس؛ لأنَّ لفظة كان للوقوع والاستمرار، نعم ما تثاءب نبيٌّ قطُّ؛ فإنَّ التَّثاؤب من الشَّيطان، كما أن العطسة من الرَّحمن.

وقال عكرمة عن عائشة أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان عليه بُردان قِطْريَّان خشنان غليظان، فقالت عائشة يا رسول الله! إنَّ ثوبيك هذين غليظان خشنان، ترشح فيهما فيثقلان عليك، فأرسلْ إلى فلان، فقد أتاه بَزٌّ من الشَّام، فاشتر منه ثوبين إلى ميسرة. [فأرسل إليه، فأتاه الرَّسول فقال إنَّ رسول الله بعث إليك لتبيعه ثوبين إلى ميسرة]. [91] فقال قد علمتُ والله ما يريد نبيُّ الله إلَّا أن يذهب بثوبيَّ، أو يمطلني بثمنهما. فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال عليه السلام «كذب، قد علموا أنِّي أتقاهم لله وآدَّاهم للأمانة». [92] وقال «لأن يلبس أحدكم من رقاع شَتَّى خير له من أن يستدين ما ليس عنده».