~وكَفَّ يديه ثمَّ أَغْلَقَ بابَه وأيقنَ أنَّ الله ليس بغافلِ

~وقال لأهل الدَّار لا تقتلوهُمُ [27] عفى الله عن كلِّ امرئٍ لم يقاتلِ

~فكيف رأيتَ اللهَ صَبَّ عليهمُ الـ ـعداوةَ والبغضاءَ بعد التَّواصلِ

~وكيف رأيتَ الخيرَ أدبر بعده عن النَّاس إدبارَ الرِّياحِ الحوافلِ

واعلم أنَّ لام التَّعريف في العداوة من المصراع الذي قبله، وعن عروة [أنَّه] قال لمَّا قتل عثمان دخلوا خزائنه، فوجدوا فيها صندوقاً، فقالوا هذا ما اختان [28] من فيء المسلمين. فكسروه، فوجدوا فيه حقَّة، فقالوا فيها جوهرة. فكسروها، فوجدوا فيها ورقة عثمان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ويشهد أن محمَّداً عبده ورسوله، وأنَّ السَّاعة آتية لا ريب فيها، وأنَّ الله يبعث من في القبور، عليها نحيا، وعليها نموت. ووجدوا في ظهرها مكتوباً_[من الطَّويل]_

~غنى النَّفس يغني النَّفس حتَّى يكفَّها وإن مسَّها حتَّى يضرَّ بها الفقرُ

~فما عُسْرَةٌ فاصبر لها إن لقيتَها بكائنةٍ إلَّا ومِنْ بعدها يُسْرُ

قال فسُقِطَ القوم في أيديهم. قال عُقبة بن عَلْقمة قام مخلد الكنديُّ إلى عليِّ بن أبي طالب، فقال يا أمير المؤمنين، هل كانت لك سابقة لم تكن لأبي بكر مثلها؟ قال لا، غير أنِّي كنت أبارز الأقران بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يبارز أبو بكر، ولقد صنع بأبي بكر أمر [29] ما صنع بي. قال وما صنع به؟ قال يوم الملحمة [30]، وهو أنَّ المشركين جاؤوا ليقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج بأبي بكر، لم يأمن على نفسه أحداً غيره، حتَّى دخلا الغار، ولقد رأيتنا، وما أحد أعز منَّا يوم دخل عمر الإسلام، ولقد صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثمان، ما [لم] يصنع [31] بي، ولا بأبي بكر ولا بعمر. قلنا ما صنع به؟ قال كنَّا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوساً، وقدمه وساقه [32] مكشوفة إلى رأس ركبته، وساقه في ماء بارد، وكان تضرب عليه عضلة ساقه، فكان إذا جعلها في ماء بارد سكن عنه، فقلت [له] مالك لا تكشف عن الرُّكبة؟ قال «الرُّكبة من العورة». فلمَّا دخل عثمان غطَّى ساقه وقدمه بثوبه، فقلت سبحان الله! كنَّا حولك وساقك مكشوفة، فلمَّا طلع عثمان غطَّيتها؟! قال «ألا أستحي ممَّن تستحي منه الملائكة»؟ ثمَّ قال «يا عثمان، كيف أنت وبلوى تصيبك من بعدي»؟ قال كيف أصنع يا رسول الله؟ قال «صبراً صبراً حتَّى تلقاني، والرَّبُّ عنك راض». ولمَّا قدم المصريُّون على عثمان قال لهم ويحكم! لا تزكُّوا أنفسكم. قالوا أنت أوَّل من حمى الحمى، وقد أنزل الله تعالى ﴿قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً﴾ [يونس 59] قال ما أنا بأوَّل من حمى الحمى، أوَّل من حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ عمر، فلمَّا ولِّيت زادت الصَّدقة، فزدت في الحمى قدر ما زادت نَعَمُ الصَّدقة، فأستغفر الله وأتوب إليه. قالوا [33] فأنت أوَّل من أغلق باب الهجرة. قال كلَّا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونيَّة». وكنت أرى من قاتل على هذا أحقَّ ممَّن لم يقاتل عليه، فإنِّي أستغفر الله وأتوب إليه، فمن شاء فليهاجر، ومن شاء فليجلس. قال فما سألوه عن شيء إلَّا خرج منه، فانطلق القوم وهم عنه راضون، حتَّى أتوا ذا الحليفة، فرأوا راكباً، فاسترابوا به، فأخذوه وفتَّشوه، فوجدوا الكتاب الذي زعم النَّاس أنَّه كتبه إلى عبد الله بن أبي سرح، عامله بمصر أن اضرب أعناقهم. فرجعوا، فدخلوا عليه، فوقعوا به، قال يا قوم، ما الخبر؟ قالوا كاتبت عاملك على مصر يضرب أعناقنا. قال والله ما كتبت، ولا أمليت. قالوا فهذا غلامك. قال ما أملك غلامي. قالوا فهذه راحلتك. قال لا [34] أملك راحلتي. قالوا فهذا كاتبك. قال لا أملك كاتبي [35]. يا قوم، والله ما كتبت، ولا أمليت. فقال الأشتر يا قوم، إنِّي لأسمع حلف رجل قد مُكِرَ به، و [قد] مُكِرَ بكم. فقال رجل من القوم انتفخ سَحْرُك [36] يا مالك. فوثبوا إليه فقتلوه، قيل قتله جبلة بن الأيهم من مصر. وقيل قتله الأسود من أهل اليمن. وقيل وَجَأَهُ، يعني طعنه محمَّد بن أبي بكر بمشقص، ثمَّ ذَفَّفَ الأَسْوَدُ، ومحمَّد بن حذيفة، فضرباه بأسيافهما حتَّى أثبتاه، وهو يقرأ في المصحف، فوقعت قطرة من دمه على قوله تعالى ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة 137]. وقال في القاموس قتله كنانة بن بشر التَّجُوبيُّ الكنديُّ من مصر. قال الوليد بنِ عقبة