﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ﴾ (١)؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ عُمَرَ (٢) .
٢٨٢٦ - وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكيع، عَنْ سُفْيَانَ (٤)، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قرأ: (٥)؟
(١) قراءة للآية (٤٤) من سورة الذاريات.
(٢) ذكر السيوطي في "الدر المنثور" (٢/٧٢٦) هذه القراءة عن عمر، وعزا حديثَها لسعيد بن منصور وعبد بن حميد.
وقد أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٧٠٨)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٧/٦)، كلاهما من طريق السُّدِّي، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ؛ قَالَ: سمعت عمر ابن الخطاب ح يقرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ﴾ .
قال ابن جرير: «وكذلك قرأ الكسائي» . وقال = = أبو جعفر بن النحاس في "إعراب القرآن" (٤/٢٤٧): «ويُروى عن عمر بن الخطَّاب _ح أنه قرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ﴾ وإسناده ضعيف؛ لأنه لا يُعرف إلا من حديث السُّدِّي» .
وفي "معجم القراءات" (٩/١٣٧- ١٣٨): قراءة الجمهور: «الصَّاعِقَةُ» على إرادة: النازلة من السَّماء للعقوبة، وهي قراءةُ ابن محيصن. وقَرأ عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، والكسائي، وزيد بن علي، وحميد، وابن محيصن بخلافٍ عنه، ومجاهد: «الصَّعْقَة» بدون الألف، على إرادة الصوت الذي يصحب الصاعِقَة.
(٣) انظر المسألة الآتية برقم (٢٨٢٩) .
(٤) هو: الثوري.
(٥) قراءة للآية (٤٦) من سورة هود.
وقراءة الجمهور: [هُود: ٤٦] ﴿إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ﴾، وقرأ الكسائي، ويعقوب، وسهل، وعلي، وأنس، وابن عباس، وعروة، وعكرمة، وعائشة، وأم سلمة عن النبي (ص): ﴿إنَّه عَمِلَ غَيرَ صَالِحٍ﴾ . انظر "معجم القراءات" (٤/٦٧) .
وسيأتي في المسألة رقم (٢٨٢٩) أنَّ أمَّ سَلَمَةَ هَذِهِ هِيَ: أَسْمَاءُ بنتُ يزيد. وانظر التعليق على "سنن سعيد بن منصور" (٥/٣٤٩-٣٥١) .