(١) نقل ابن الملقِّن في "البدر المنير" (٢/١٨٤) بعض هذا النص بتصرف. وانظر المسألة الآتية برقم (١٥٢٦) .

(٢) في (ف): «أبي زرعة» .

(٣) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٢١٨ رقم ٢١٩٠٣ و٢١٩٠٤)، والدارمي في "مسنده" (٢٠٦١)، وأبو داود في "سننه" (٢٨٥٨)، والترمذي في "جامعه" (١٤٨٠)، و"العلل الكبير" (٤٣٧)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٧٦)، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٥٧٢)، وابن عدي في "الكامل" (٤/٢٩٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي واقد، به. قال الترمذي في "جامعه" (١٤٨٠): «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم» . وقال في "العلل الكبير" (٤٣٧): «سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقلت له: أترى الحديث محفوظًا؟ قال: نعم. قلت له: عطاء بن يسار، أدرك أبا واقد؟ فقال: ينبغي أن يكون أدركه، عطاء بن يسار قديم» .

وقال ابن عدي: «وهذا لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غيرُ عبد الرحمن بن عبد الله هذا» .

(٤) كذا في جميع النسخ! والحديث معروف من رواية عَطَاءِ بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي واقد كما مضى في التخريج.

(٥) في (ف): «ابن» بدل: «أبي» .

(٦) أي: يقطعون. "النهاية" (١/٢٣٣) .

(٧) في (ت) و(ك): «فهي» .