(١) انظر المسألة الآتية برقم (٥٧٧) .

(٢) هو: ابن يحيى العَوْذي. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٩٤٣)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٥٣٤)، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٨ و١٤ رقم ٢٠٠٨٧ و٢٠١٥٩)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٧٦)، وأبو داود في "سننه" (١٠٥٣)، وفي "مسائل أحمد" (١٨٨٠)، والنسائي في "سننه" (٣/٨٩ رقم ١٣٧٢)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٤٨٤)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٨٦١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٣٩)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٧٨٨ و٢٧٨٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/٢٣٥ رقم٦٩٧٩)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٨٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٨) من طرق عنه، عَنْ قَتَادَةَ، عَن قُدامَة بْن وَبْرَة، عن سَمُرة، به مرفوعًا.

وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٧٦-١٧٧) تعليقًا من طريق حجاج الأحول، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٨) من طريق سعيد بن بشير، كلاهما عن قتادة، به. وخالفهم خالد بن قيس: فرواه عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ سمرة، به. وستأتي هذه الرواية في المسألة رقم (٥٧٧) .

(٣) هو: ابن أبي مسكين أبو العلاء القصَّاب. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١٠٥٤)، وفي "مسائل أحمد" (١٨٨٠)، والروياني في "مسنده" (٨٥٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٨٠)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٨) .

(٤) في (ت) و(ك): «ولا يذكر» بالواو.

(٥) قال الإمام أحمد في الموضع السابق من "مسائله": «همام عندي أحفظ» .

وقال البخاري في الموضع السابق: «ولا يصح حديث قدامة في الجمعة» .