عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المُدَبَّرِ (١)
٢٨٠٣ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ ظَبْيان (٣)، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ (٤)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص): المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ؟
فَقَالَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ باطِلٌ»؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ.
قلتُ: يَرْوِي خالدُ بنُ إِلْيَاسَ (٦)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر؛ قال:
(١) في (ت) و(ك): «علل الأخبار المروية في المدبر»، وقوله: «المدبر» مطموس في (ك) .
والمُدَبَّر: هو العبد الذي يُعَلَّق عتقُه بموت سيِّده. انظر "النهاية" (٢/٩٨) .
(٢) نقل هذه المسألة ابن الملقن في "البدر المنير" (٦/٦٠/ب) بتصرف. ونقل ابن كثير في "إرشاد الفقية" (٢/١١٥) جواب أبي زرعة.
(٣) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (٢٥١٤)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٢٣٤)، والطبراني في "الكبير" (١٢/٢٨١ رقم١٣٣٦٥)، وابن عدي في "الكامل" (٥/١٨٨)، والدارقطني في "السنن" (٤/١٣٨)، والبيهقي في "السنن" (١٠/٣١٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٤٤٣-٤٤٤)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/٥٠١) .
وأخرجه الشافعي في "الأم" (٨/١٨) قال: أخبرنا علي ابن ظبيان، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، موقوفًا.
ومن طريق الشافعي أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/١٨٧)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣١٤) .
(٤) قوله: «بن عمر» مطموس في (ك) .
(٥) قوله: «المدبر من الثلث فقال» مطموس في (ك) .
(٦) قوله: «إلياس» مطموس في (ك) . وروايته لم نقف عليها، لكن أخرج الحديث الدارمي في "مسنده" (٣٣١٦) من طريق الأشعث، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، موقوفًا.