(١) في (ت) و(ك): «علل الأخبار المروية» .

(٢) في (ك): «المقبري» . وروايته أخرجها الفريابي في "القدر" (٢٢٣ و٢٢٤)، وأبو يعلى كما في "المطالب العالية" (٢٩٥٨)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٥٨)، والطبراني في "الكبير" (٤/٢٤٦ رقم٤٢٧١)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٤/٦٨١-٦٨٣ رقم ١١٠٠) .

وأخرجه الفريابي في "القدر" (٢٢٥)، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/٣٥٧-٣٥٨)، والطبراني في "الكبير" (٤/٢٤٥-٢٤٦ رقم٤٢٧٠)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٤/٦٨١ رقم١٠٩٩) من طريق عطاء ابن أبي رباح، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٧٤٩/بغية الباحث)، والعقيلي (٣/٣٥٨) من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حبيبة، كلاهما عن عمرو ابن شعيب، به.

(٣) هو: عبد الله.

(٤) في جميع النسخ: «نافع»، والتصويب من مصادر التخريج. إلا أن إحدى روايات العقيلي فيها: «نافع بن خديج» .

(٥) في (أ): «لا يستغفرون»، وهي مطموسة في (ش) .

(٦) قوله: «كيف» سقط من (ك) .

(٧) في (ك): «يعودن» .

(٨) في (ك): «الكتاب القرآن»، وفي بعض مصادر التخريج: «القدر»، وفي بعضها الآخر لم تُذكَر هذه العبارة.

(٩) في (ك): «فتكفرون» .