عِلَلُ (١) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الشُّفْعَةِ
١٤٢٩- وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسينٌ المُعلِّم (٣)، وحجَّاجٌ (٤)، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّريد، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص)؛ فِي الشُّفْعَة فِي الجِوار.
وَرَوَاهُ ابنُ جُرَيج (٥)؛ فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّريد (٦)؛ قَالَ: بَاعَ جارٌ للشَّريد أرضًا، فقضى النبيُّ (ص) بالشُّفْعَةِ للشَّريد.
وَرَوَاهُ مَنصور بْنُ زَاذَانَ (٧)، عَنِ الحَكَم بْنِ عُتَيبة، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ الشَّريد: أنَّ النبيَّ (ص) … .
وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، وهمَّامٌ (٨)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عن الشَّريد، عن النبيِّ (ص) (٩) .
(١) في (ت) و(ف): «باب علل» .
(٢) في (ت) و(ف) و(ك): «وسمعت»، وانظر المسألة التالية، والمسألة رقم (١٤٣٦) .
(٣) هو: ابن ذكوان، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٢٧٢١)، و"المسند" (٩١١)، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٨٩ و٣٩٠ رقم ١٩٤٦١ و١٩٤٦٢ و١٩٤٧٧)، والنسائي في "المجتبى" (٤٧٠٣)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٣٤٢) .
(٤) هو: ابن أرطاة. وروايته علَّقها الشافعي في "الأم" (٧/١١١) .
(٥) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١١٧٢٣ و١١٧٢٤/الرسالة) .
(٦) من قوله: «عن أبيه …» إلى هنا سقط من (أ) و(ش)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.
(٧) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١١٧٢٥/الرسالة) .
(٨) هو: ابن يحيى. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٥/٣١٥)، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٨٨ رقم ١٩٤٥٩) .
(٩) فَصَل أبو زرعة وأبو حاتم في المسألة التالية رواية حماد عن رواية همام، فذكرا أن همامًا هو الذي يرويه هكذا، وأما حماد فلم يذكر عمرو بن شعيب.