تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الإِْيمَان ِ

١٩٣١- وسألتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبدُالرَّزَّاق (٢)، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣)، عَنْ صِلَةَ (٤)، عَنْ عمَّارٍ، عَنِ النبيِّ (ص): ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، فَقَدْ وَجَدَ حَلَاوَةَ الإِيمَان ِ: الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ …، الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الثَّوريُّ (٥) وشُعبةُ (٦) وإسرائيلُ (٧) وجماعةٌ (٨)؛

(١) نقل هذا النصَّ بتصرف ابنُ رجب في "فتح الباري" (١/١٢٤)، وابن حجر في "فتح الباري" (١/٨٢)، و"تغليق التعليق" (٢/٣٩) .

(٢) سيأتي تخريج روايته.

(٣) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي.

(٤) هو: ابن زفر.

(٥) روايته أخرجها وكيع في "الزهد" (٢٤١)، وابن حبان في "روضة العقلاء" (٧٥)، والسمعاني في "أدب الإملاء والاستملاء" (١/١٢١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/٤٥٢) .

(٦) روايته أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/٤٥١ و٤٥٢)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١/٤٢٧)، وابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/٣٧) .

(٧) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق.

(٨) منهم: فطر بن خليفة، وروايته أخرجها اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٥/١٠١٦ و١٠١٧ رقم ١٧١٣) . ومن طريقه الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢٠٧٣) .

وحُدَيج بن معاوية، وروايته أخرجها البيهقي في "الشعب" (١٠٧٢٦) .

وزهير بن معاوية، وروايته أخرجها ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/٤٥١ و٤٥٢)، وابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/٣٧) .

وهارون بن سعد، وروايته أخرجها أبو الحسن الحربي في "الفوائد المنتقاة" (١٤٤) . ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/٤٥٢) .

ويوسف بن أسباط، وروايته أخرجها ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/٣٧) .

وأخرجه البخاري في "صحيحه" تعليقًا عن عمار في باب إفشاء السلام من الإسلام.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٢١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٥ · ص ٢١٤