(١) كذا في (ش)، وفي (ت): «وأدائه» . ولم تنقط في بقيَّة النسخ.

(٢) نقل الذهبي في "تاريخ الإسلام (ص١٩٨/وفيات ١٨١-١٩٠) بعض هذا النص، وستأتي هذه المسألة برقم (٢٦٠٥) .

(٣) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و(ك) فقط.

(٤) في (ت) و(ك): «سألت» بلا واو.

(٥) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٧/١٤٤ رقم ٦٦٣٦) ووقع عنده: «عائشة بنت المنذر» وكذا في الأصل الخطي له (٢/١٦١/ب) .

ورواه أحمد في "مسنده" (٤/٥٥ رقم ١٦٥٥٧) والنسائي في "الكبرى" (٤٢٦٥ و٤٢٦٦)، والطبراني في "الكبير" (٧/١٤٣- ١٤٤ رقم٦٦٣١- ٦٦٣٥)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (١/١٢٣) من طرق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ السائب، به.

(٦) في (ك): «ابنة»، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ أيضًا في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (٦) .

(٧) في (أ) و(ش): «فأخافهم» .

(٨) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٣٥٨٩)، والضياء في "المختارة" (٨/٣٣٠ رقم ٣٩٩- ٤٠١) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٨/١١١) قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ موسى بن عقبة إلا هشام بن عروة، تفرد به الليث بن سعد» . وجوَّد إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" (١٨٩١) .