«عَنْ أَبِي واقِد» فقد أخطأ.
٢٦٨٦ - وسمعتُ أَبِي (١) وَذَكَرَ حديثَ أُمِّ مَعْبَد - فِي الصِّفَةِ (٢) - الَّذِي رَوَاهُ بِشْر بْنُ محمَّد السُّكَّرِي (٣)، عَنْ عبد الملك بْنِ وَهْب المَذْحِجي، عَنِ الحُرِّ بن (٤) الصَّيَّاح (٥) .
فَقَالَ: قِيلَ لِي (٦): إنَّه يُشْبِهُ أَنْ يكونَ مِنْ حَدِيثِ سُلَيمان بْنِ عَمْرٍو النَّخَعي؛ لأَنَّ سُلَيمان ابن عمرو هو: ابن (٧) عبد الله بْنِ وَهْب النَّخَعي، فتُركَ «سُلَيمان»، وجُعِلَ «عبد الملك»؛ لأنَّ (٨) الناسَ كلَّهم عَبيدُ اللهِ، ونُسِبَ إِلَى جدِّه وَهْب، والْمَذْحِجُ (٩) قبيلةٌ من نَخَع.
(١) في (ت) و(ك): «قال أبو زرعة: سمعت أبي» .
(٢) أي: صفة النبيِّ (ص)؛ فقد أخرج ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (١/٢٣٠-٢٣١)، عن أم معبد أنها وصفت النبي (ص) لزوجها، فقالت: «رأيت رجلًا ظاهر الوضاءة، متبلِّج الوجه، حسَنَ الخَلْق، لم تَعِبْهُ ثُجْلَة، ولم تُزرِبه صَلْعة، وَسِيم قَسيم، في عينيه دَعج …» الحديث.
(٣) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (١/٢٣٠)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٨٤)، وابن عدي في "الكامل" (٢/١٨)، والحاكم في "المستدرك" = = (٣/١١)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/٣٠١٩ رقم ٧٠٠١) .
(٤) في (ف): «الحرير بن» دون نقط الباء.
(٥) في (أ) و(ش) و(ف) و(ك): «الصباح» بالباء الموحَّدة، ولم تنقط في (ت)، والمثبت من "الجرح والتعديل" (٣/٢٧٧ رقم١٢٣٦)، و"توضيح المشتبه" (٥/٣٩٩) .
(٦) قوله: «لي» ليس في (ف) .
(٧) قوله: «ابن» سقط من (ك) .
(٨) في (ك): «لا» بدل: «لأن» .
(٩) في (أ): «والمرحج» بالراء.