(١) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «ثلاثُ أنفُسٍ»؛ لأن «النفس» مؤنَّثة، والعدد هنا يخالف المعدود في نوعه، ولكن يخرَّج ما في النسخ على الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، كأنه قال: «ثلاثة أشخاص»، أو «ثلاثة رواةٍ ذكور» ونحو ذلك. وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٧٠)، و"الإنصاف" لابن الأنباري (٢/٧٧١) .

(٢) قوله: «التوصيل» مصدرُ «وصَّل الحديثَ يوصِّله»، وهو في معنى: الوَصْل. انظر التعليق على ذلك في المسألة رقم (١٦٣) .

(٣) في (ف): «عن محمد بن محمد بن عبد الله بن نمير» . ورواية محمد بن عبد الله بن نمير لم نقف عليها، وقد أخرج الحديثَ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/٢٧٧) من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن يونس بن بكير، به.

(٤) هو: محمد.

(٥) في (ت) و(ف) و(ك): «لأضرب» .