محمد (١)، عن (٢) عبد الملك، عَنْ عَطاء، عَنْ يَعْلى بْنِ أُمَيَّة، عن النبيِّ (ص) .
٢٥١٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعاذ بْن هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ (٣)، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة (٤)، عن أبي الحَكَم (٥)، عن عبد الله ابن عَمْرٍو؛ قَالَ: لا تقتُلوا الضِّفْدِعَ؛ فإن صوتَه الذي تسمعون تسبيحٌ.
وَرَوَاهُ يَحْيَى القطَّان (٦)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن عبد الله بن عمرو.
وَرَوَاهُ شُعبة (٧)، عَنْ قَتادة، عَنْ زُرارَة، عن ابن أبي
(١) لم نقف على روايته، وانظر التعليق على المسألة المتقدمة برقم (٢٤) .
(٢) في (ك): «بن» بدل: «عن» .
(٣) هو: هشام الدَّسْتَوائي.
(٤) هو: ابن أوفى.
(٥) سيعرِّفه أبو زرعة في آخر المسألة.
(٦) لم نقف على روايته، وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/٣١٨) من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، عَنْ هِشَامٍ الدَّستَوائي، عَنْ قَتَادَةَ، به. قال البيهقي: «إسناده صحيح» .
(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٧٠٠) من طريق يزيد بن هارون، والخطيب في "الموضح" (٢/٢١٩-٢٢٠) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن أبي الحكم البجلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، موقوفًا. وجاء عند ابن أبي شيبة: «شعبة، عن زرارة» ليس في إسناده: قتادة. وأخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٨٤١٨) من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ أبي نعم، عن عبد الله بن عمر، موقوفًا. هكذا جاء: ابن عمر بدل: ابن عمرو.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٢١)، وفي "الأوسط" (٤/١٠٤ رقم ٣٧١٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/٣٨٨)، وأبو الشيخ الأصبهاني في = = "العظمة" (٥/١٧٤٤ رقم ٧٢٢٦)، جميعهم من طريق الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ حَجَّاجِ بن محمد، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زرارة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي (ص) . وجاء عند ابن عدي: «سعيد» بدل: «شعبة» .
قال الطبراني: «لم يرفع هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج، تفرد به المسيب بن واضح» . وقال ابن عدي: «وهذا بهذا الإسناد يرويه المسيب ويرفعه إلى النبي (ص)، والحديث موقوف» .
وذكر الذهبي في "الميزان" (٤/١١٧)، وفي "السير" (١١/٤٠٤) من طريق المسيب، وقال: «صوابه موقوف» .