قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ: طلحةُ، عَنْ عَطاء، مُرسَلً (١) .
٢٥٠٩ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأسودُ بْنُ عَامِرٍ (٣)، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عَيَّاش، عن عبد الملك بْنِ أَبِي سُلَيمان، عَنْ عَطاء (٤)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلى بْنِ أُمَيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ (٥)؛ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَلْيَسْتَتِرْ ولَوْ بِشَيْءٍ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَمْ يَصْنَعْ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش شَيْئًا، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ فِي حِفْظِهِ شيءٌ؛ والحديثُ حَدِيثُ الَّذِي (٦) رَوَاهُ زُهَيْرٌ (٧)، وأسباط بن
(١) كذا في جميع النسخ، من غير ألف، ويحتمل النصب على أنه حالٌ مؤكِّدة لمضمون الجملة قبله، والرفع على أنه خبرٌ ثان ٍ للمبتدأ «هو»، انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (٢٤)، وأجاب عنها أبو حاتم، وفيها قوله: «ليس بذاك» .
(٣) هو: شاذان، وقد تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (٢٤) .
(٤) هو: ابن أبي رَباح.
(٥) فيها ضبطان: «سَتِير» - كـ «رَحيم» - «فَعِيل» بمعنى فاعل، و«سِتِّير» - كـ «صِدِّيق» - «فِعِّيل» بمعنى «فاعل» أيضًا. انظر الكلام عليهما في التعليق على المسألة رقم (٢٤) .
(٦) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «والحديث هو الحديثُ الذي»، ويخرَّج ما هنا على مذهب الكوفيين في جواز من إضافة الشي إلى صفته. انظر التعليق على المسألة رقم (٥٠٥) .
(٧) هو: ابن معاوية. وتقدم تخريج روايته في التعليق على المسألة رقم (٢٤) .