تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ عُقَيل (١)، ومَعْمَر (٢) والأوزاعيُّ (٣) وَغَيْرُهُمْ (٤)، عَنِ الزُّهري، عن حُمَيد بن عبد الرحمن (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ قَالَ لِصَاحِبهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ؛ فَلْيَتَصَدَّقْ.

٢٥٠٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَفْص بْنُ عُمَرَ الحَوْضيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو الغُصْن الدُّجَيْن (٦) بْنُ ثَابِتٍ (٧)، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ؛ قَالَ: كنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ: حدِّثنا عَنِ النبيِّ (ص)؛ يَقُولُ: إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَزيدَ أو أَنقُصَ (٨)، وقد سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ؟

(١) هو: ابن خالد. وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٦٣٠١) .

(٢) في (ك): «ويعمر» . ورواية معمر أخرجها البخاري في "صحيحه" (٤٨٦٠ و٦٦٥٠)، ومسلم (١٦٤٧) .

(٣) هو: عبد الرحمن بن عمرو. وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٦١٠٧)، ومسلم (١٦٤٧) .

(٤) منهم: يونس بن يزيد. وروايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (١٦٤٧) .

(٥) هو: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.

(٦) في (ك): «الرجين» .

(٧) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٤٦ رقم ٣٢٦) من طريق أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٥٩)، العقيلي في "الضعفاء" (٢/٤٦)، وابن حبان في "المجروحين" (١/٢٩٤)، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٠٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/١٠٧) من طريق مسلم بن إبراهيم. وأبو يعلى أيضًا (٢٦٠)، وابن عدي (٣/١٠٦) من طريق وكيع، والطبراني أيضًا (٣) من طريق حجاج بن نصر، والقطيعي في "جزء الألف دينار" (٣٢٧)، ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٥٤-٥٥) من طريق بشر ابن محمد بن أبان، جميعهم عن الدجين بن ثابت، به.

(٨) في (ت) و(ف) و(ك): «أزيد وأنقص» .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٦ · الصفحة ٢٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٦ · ص ٢٥٦