(١) هو: عبد الملك بن عمرو.

(٢) هو: ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.

(٣) في (ك): «بن» بدل: «عن» .

(٤) هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن أبي طالب.

(٥) الكَتَمُ بفتحتين: نبتٌ فيه حُمرَةٌ يُخْلَط بالوَسِمَة، ويُخْتَضَبُ به للسَّوادِ. "المصباح المنير" (ك ت م/٢/٥٢٥) . والوَسِمَةُ: نبتٌ يُخْتَضَبُ بورقه أيضًا. انظر المصدر السابق (وس م/٢/٦٦٠) .

(٦) في (ت) و(ك): «فقالت» .

(٧) في (ك): «يخطب» .

(٨) كذا في النسخ! ومن الواضح أنه سقط منه قوله: «قال أبي» قبل قوله: «إنما هو» .

(٩) رواه ابن سعد في "الطبقات" (٥/١١٤) عن عُبَيدالله ابن موسى والفضل بن دكين قالا: حدثنا إسرائيل، عن عبد العزيز بن حكيم، عن أبي إِدْرِيسَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يخضِبُ بالحنَّاء والكَتَم، فَقُلْتُ لَهُ: أَكَانَ عَلِيٌّ يخضِبُ؟ قَالَ: لا، قلت: فما لك؟ قال: أتشبَّب به للنساء.

(١٠) روايته أخرجها البخاري "التاريخ الكبير" (١/٤٣٣) .

(١١) في (ك): «المقبري» . وهو: هارون بن موسى الأزدي النَّحْوي.

(١٢) المثبت من (ش)، وفي بقية النسخ: «الجملي» بالجيم، وهو: أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني، وقد يُنسَب إلى جدِّه وهو الحُمْلي. انظر "الإكمال" لابن ماكولا (٢/٢٥٣)، و"التقريب" لابن حجر.