٢٣٩٩- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامُ بنُ عمَّار، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٢)، عن عُبَيدالله بن أبي جعفر، عن عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة، عَنْ أَبِيهِ (٣): أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ (٤): مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ (٥)، قَيَّضَ (٦) اللهُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثُعْبَانَيْنِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ (٧) .
٢٤٠٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفَزاري (٨)، عن عبد الرحمن ابن إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٩)،
(١) نقل الذهبي في "الميزان" (٤/٣٤٨) قول أبي حاتم. وفي هامش النسخة (أ) عُنوِنَ لهذه المسألة بخط مغاير يبدو أنه خط محمد بن العطَّار، بما نصه: «من جلس على فراش مغيبة» .
(٢) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٠٠ رقم ٢٢٥٥٧ و٢٢٥٦٢) من طريق أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ويحيى بن إسحاق، والطبراني في "الكبير" (٣/٢٤١ رقم٣٢٧٨)، و"الأوسط" (٣٢١٣) من طريق عبد الله بن يوسف وشعيب بن يحيى، أربعتهم عن ابن لهيعة، به.
(٣) قوله: «عن أبيه» سقط من (ف) .
(٤) في (ف): «أنه قال» .
(٥) في (ك): «مغنية» .
والمُغِيبَة: بضم الميم وكسر الغين، وبسكونها أيضًا مع كسر الياء، أي: المُغْيِبَة، هي: التي غاب عنها زَوْجُها. "الترغيب والترهيب" (٣/١٩٢) . وقال السندي: = = «والمراد أنه غاب عن منزلها، سواء كان في بلدها أو لا» . "حاشية مسند أحمد" (٣٧/٢٥٠/الرسالة) .
(٦) في (ت): «قبض» .
(٧) عدَّ الذهبي في "الميزان" (٤/٣٤٨) هذا الحديث مِنْ أنكر ما أتى به الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْن لهيعة.
(٨) ذكر روايته الذهبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٢/٥٤٧-٥٤٨) .
(٩) قوله: «ابن محمد» ليس في (ت) و(ف) و(ك) .