بْنِ الجَوْن (١): يَا أَكْثَمُ، اُغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ تُحَسِّنْ (٢) خُلُقَكَ، وتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ؟
قَالَ أَبِي: أَبُو سَلَمة العامِليُّ متروكُ الْحَدِيثِ، كَانَ يَكذبُ، والحديثُ باطِلٌ (٣) .
(١) في (ت): «الجوز»، وفي (ك): «الجور» .
(٢) كذا في (أ) و(ت) و(ف) بالتاء وبلا ضبط، وأُهملت في بقيَّة النسخ، والذي في مصادر التخريج: «يَحْسُنْ خُلُقُكَ»، لكن ما في النسخ يحتمل وجهين:
الأول: بتشديد السين ونصب «خُلُقَكَ» كما أثبتناه.
والثاني: أنَّه بتخفيف السين ورفع الخُلُق: «تَحْسُنْ خُلُقُكَ»، ولعل ذلك من باب المشاكلة مع قوله: «وتَكْرُمْ»، أو أنَّ الأصل: «تَحْسُنْ أنتَ خُلُقُكَ»، وارتفع الخُلُق» على بدل الاشتمال، ثم حذف ضمير التوكيد «أنت»، والله أعلم.
وقد وقعت هذه الكلمة بالتاء - كما هنا - في "تاريخ دمشق" (١٥/١٢)، و"الروض الأنف" (١/١٦٦) .
(٣) قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩/٣٨٣) في ترجمة أبي سلمة العاملي هذا: «سألت أبي عنه؟ فقال: كذاب متروك الحديث، والحديث الذي رواه باطل» .
وقال الدارقطني في "العلل" (٤/٢٤/ب): «يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي، عن أبي سلمة العاملي وأبي بشر، عن الزهري، عن أنس. وأبو سلمة هذا هو: الحكم بن عبد الله بن خُطَّاف الحِمْصي، وأبو بشر هو: الوليد بن محمد الموقري، وكلاهما ضعيفان، ولا يصح هذا الخبر عن الزهري، عن أنس. ورُوي عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عُقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس. والصحيح: عن الزهري مرسل» . اهـ.
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/١٦٩): «هذا إسناد ضعيف لضعف أبي سلمة العاملي الأزدي، وعبد الملك بن محمد الصنعاني» .