٢٠٢٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إسحاقَ الفَزَارِيُّ (١)، عَنْ أَبِي إسماعيلَ، عن عبد الله (*) بن عبد الله؛ قَالَ: كَانَ يُقال: مَثَلُ الذَّاكِرين فِي الْغَافِلِينَ كمَثَلِ الَّذِي يُقاتِلُ عَنِ الفارِّينَ (٢) .
قَالَ أَبِي: أَبُو إِسْمَاعِيلَ هُوَ حاتمُ بْنُ إسماعيلَ، وهو عن عَوْنِ بن عبد الله (٣)، وليس هو عن عبد الله (*) بن عبد الله، وحاتم لم يَلْقَ
(١) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث.
(*) … في (ت) و(ف) و(ك): «عبيد الله» .
(٢) في (ش): «الفارس» .
(٣) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٤٩٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" = = (٤/٢٤١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٧/٧٥) من طريق محمد بن عجلان، وأبو نعيم أيضًا من طريق النضر بن عربي، كلاهما عن عون بن عبد الله، به.
وأخرجه البزار في "مسنده" (١٧٥٩)، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٦ رقم ٩٧٩٧)، وفي "الأوسط" (٢٧١) من طريق محصن بن علي، عن عون بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عن النبي (ص)، به.
ومن طريق الطبراني أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٤/٢٦٧- ٢٦٨) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد» .
وقال أبو نعيم: «غريب من حديث عون متصلًا مرفوعًا، لم يروه عنه إلا محصن، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه، وروي من حديث عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا.