١٧٧٨ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (١) وذَكَرَ مَا اخْتَلفَ (٢) يَحْيَى بنُ سعيدٍ ووكيعٌ (٣)، عَنْ سفيانَ، عَنِ الربيعِ بْنِ المُنذِر الثَّوريِّ، عَنْ أَبِي بُرْدةَ (٤)، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيمٍ (٥)، فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ *﴾ (٦)؛ قال: أَمَا إنهما ليسَ (٧) بِالثَّدْيَيْنِ.
وَرَوَى يَحْيَى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ (٨)، عن الثَّوريِّ، عن عبد الله بْنِ الربيعِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ (*) .
فسمعتُ أبا زرعة يقول: عن عبد الله بْنِ الربيعِ، عَنْ أَبِي بُرْدةَ، عن الربيعِ بن خُثَيْمٍ (٩) (*)؛ أَشْبهُ.
(١) في (ف): «أبي زرعة» .
(٢) أي: ما اختَلَفَ فيه.
(٣) روايته هي المذكورة هنا فيما يظهر، لكن لم نقف على من أخرجه من هذا الوجه، وإنما أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/٤٣٧) من طريق وكيع، عن الثوري، عن ابن منذر، عن أبيه، عن الربيع بن خثيم.
(٤) هو: ابن أبي موسى الأشعري.
(٥) في (ت) و(ك): «خيثم» .
(٦) الآية (١٠) من سورة البلد.
(٧) كذا في جميع النسخ، وحقه أن يقول: «ليسا» كما جاء في "تفسير الطبري"، فإن لم يكن ما هنا تصحيفًا، فإنَّه يخرَّج على الاجتزاء بالفتحة عن الألف. وانظر وفي الاجتزاء بالحركات عن الحروف: التعليق على المسألة رقم (٦٧٩) .
(٨) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٤/٤٣٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به كما رواه يحيى.
(*) … في (ك): «خيثم» .
(٩) من قوله: «فسمعت أبا زرعة …» إلى هنا سقط من (ش)؛ لانتقال النظر.