صَالِحِ بْنِ كَيْسانَ، عَنِ الزُّهريِّ، عن عبد الله بْنِ عُبيد بْنِ عُمَير، عَنْ أبيه، سئل النبيُّ (ص): مَا الإِسلام؟ قَالَ: طِيبُ الكَلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ. قِيلَ: فَمَا الإِيمَانُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ، والسَّمَاحَةُ …، وَذَكَرَ الحديثَ.
وَرَوَاهُ سُويدٌ أَبُو حَاتِمٍ (١)،
عَنْ عبد الله بْنِ عُبيد بْنِ عُمَير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عَنِ النبيِّ (ص) …، هَذَا الحديثَ.
وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أبي سليمان (٢)، عَنْ عليٍّ الأَزْدِي (٣)، عَنْ عُبيد بن عُمَير، عن عبد الله ابن حُبْشِيٍّ، عن النبيِّ (ص)، بِنَحْوِهِ.
وَرَوَاهُ (٤) عِمْرانُ بْنُ حُدَير (٥)، عن بُدَيل ابن مَيْسَرة، عن عبد الله بن
(١) هو: ابن إبراهيم الجحدري، وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٢٥) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩١١)، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٥ و٨٨٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٢٢٩)، والطبراني في "الكبير" (١٧/٤٨ رقم ١٠٣)، وفي "الأوسط" (٨/١١٠- ١١١ رقم ٨١٢٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣٥٧) .
قال أبو نعيم: «هذا حديث تفرد به سويد موصولًا عن عبد الله، ورواه صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عبد الله، عن أبيه من دون جده» .
(٢) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤١١- ٤١٢ رقم ١٥٤٠١)، والدارمي (١٤٦٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٢٥) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٦ و٤٠ و٢٣٤)، وفي "الآحاد والمثاني" (٢٥٢٠)، والنسائي في "سننه" (٢٥٢٦ و٤٩٨٦) .
ومن طريق أحمد أخرجه أبو داود في "سننه" (١٣٢٥ و١٤٤٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/١٤) .
(٣) هو: ابن عبد الله البارقي.
(٤) في (أ) و(ش) و(ف): «وروى» .
(٥) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٤٣) تعليقًا.
(*) … كذا، وهو حالٌ منصوب، وجاء بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة. وانظر تعليقنا على المسألة رقم (٣٤) .