وَرَوَاهُ سَيَّار أَبُو (١) الْحَكَمِ فَقَالَ: عَنْ شَهْر، عَنِ ابنِ عباسٍ ورافعِ بْنِ خَدِيج.
وَرَوَاهُ مُؤَمَّل (٢)، عَنْ حمَّاد، عَنْ عَاصِمٍ (٣)، عَنْ شَهْر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، وابنُ أَبِي حُسَيْنٍ (٤)، عَنْ شَهْر، عَنِ ابْنِ (٥) غَنْم، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: ونَفْسُ (٦) الحديثِ قد رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من وجوهٍ أُخَرَ (٧)، وشَهْرٌ لا يُنْكَر هَذَا من فِعْلِه وسوءِ حِفظِهِ، وهذا من شَهْرٍ؛ ذا الاضطرابُ (٨) .
١٩٤١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بنُ سعدٍ (٩)، عَنِ
(١) في (ك): «أو» .
(٢) هو: ابن إسماعيل.
(٣) هو: ابن بهدلة.
(٤) هو: عبد الله بن عبد الرحمن.
(٥) في (ت) و(ك): «أبي»، وهو: عبد الرحمن.
(٦) في (ت) و(ك): «وتفسير» .
(٧) أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٦٩ رقم ٧٦٥١)، والبخاري في "صحيحه" (٥٣٦٥)، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق طاوس، وأحمد (٢/٣٩٣ رقم ٩١١٣)، والبخاري (٥٠٨٢ و٥٣٦٥)، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق الأعرج، وأحمد (٢/٢٦٩ رقم ٧٦٥٠)، والبخاري (٣٤٣٤) تعليقًا، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد (٢/٣١٩ رقم ٨٢٤٤)، ومسلم (٢٥٢٧) من طريق همام بن منبه، جميعهم عن أبي هريرة.
(٨) في (ت): «دليل الاضطراب»، وفي (ك): «وهذا أشبه من شهر وأصل الاضطراب» .
(٩) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/٢٥) تعليقًا، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٤٣) .