قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ مسلمٌ المُلائي (١)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس (٢)، عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيبة (٣)، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص)، مُرسَلً (٤) .
وقد اختلفوا فِي هَذَا الْحَدِيث أيضا - حَدِيث الحكم بْن عتيبة -:
فأما ابْن أَبِي لَيْلَى فإنه يَقُولُ: عَنِ الحكم، عَنْ عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرة، عَنْ أَبِيهِ، عن النبيِّ (ص):
والناس يقولون (٥): عَنِ الحكم، عَنْ مجاهد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص)، مُرسَلً (*) .
قال أبي: وحديث عبد الرحمن بْنِ أَبِي عَمْرة، عَنِ النبيِّ (ص) مُرسَلً (*) (٦)، أَشبهُ.
(١) هو: ابن كيسان.
(٢) قوله: «عن ابن عباس» سقط من (ف) .
(٣) روايته أخرجها الحارث في "مسنده" (٢٣١/بغية الباحث) . وأخرجه الحسين المروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (١١٠٢)، والشاشي في "مسنده" (٨٩٤) من طريق عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن النبي (ص) مرسلًا.
(٤) قوله: «مرسل» ليس في (ش)، وهو حال منصوب حذفت منه ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة. انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٥) في (ك): «يقولونه» .
(*) … كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة.
(٦) من قوله: «قال أبي وحديث …» إلى هنا، سقط من (ف)؛ لانتقال النظر.