(١) أي: لأنَّ يحيى بن جعدة … إلخ؛ فقوله: «مع أنَّ» تعليلٌ لكون المرسل أشبَه.

(٢) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "السنة" (٩)، وابن عدي في "الكامل" (٤/١١٠)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٣/٧٩٢- ٧٩٣) . ومن طريق ابن عدي أخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٨٣٣) .

(٣) رسمت في (ك): «تجيب» مهملة الأحرف.

(٤) كذا في (ك) ومصادر التخريج، وهو الصواب، وفي بقية النسخ: «واحتال» بالحاء المهملة.

(٥) كذا بحذف الياء من الاسم المنقوص غير المنوَّن، والجادَّة: المتعالي؛ وحذف الياء من الاسم المنقوص غير المنوَّن لغةٌ صحيحةٌ لبعض العرب؛ وبها قرئ في السَّبع. انظر تعليقنا على المسألة رقم (١٣٧٧) .

(٦) في (ك): «الحماد» .

(٧) يقال: خَتَلَهُ يَختُلُهُ ويَختِلُهُ: خَدَعَهُ عن غَفَلة وراوغه. "النهاية" (٢/٩)، و"اللسان" (١١/١٩٩) .