قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (١) .
١٤٨٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبدُالله بنُ المُطَّلِب العِجْلي (٣)،
عَنِ الْحَسَنِ بْنُ ذَكْوان، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص): إنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَقِلُّ طُعْمُهُمْ (٤)، فَتَسْتَنِيرُ (٥) بُيُوتُهُم؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ، وعبد الله بْنُ المُطَّلِب مجهولٌ (٦) .
١٤٨٥ - وسألتُ أَبِي (٧) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرُ بن أبي عَتَّاب
(١) الحديث رواه مسلم في "صحيحه" (٢٠٥٢) من طريق أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ، عن جابر، عن النبي (ص)، به.
(٢) في (ت) و(ك): «وسألته» .
(٣) في (ك): «العجل» . وروايته أخرجها ابن أبي الدنيا في كتاب "الجوع" (٧١)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٣٠٥)، والطبراني في "الأوسط" (٥١٦٥)، وابن عدي في "الكامل" (٢/٣١٨) .
ورواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٤١٤) من طريق العقيلي.
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى بن أبي كثير إلا الحسن بن ذكوان، ولا عن الحسن إلا عبد الله ابن المطلب، تفرَّد به عبد الرحمن» .
(٤) قال المناوي في "فيض القدير" (٢/٤٣٨): «لَيَقِلُّ طُعْمُهُم: بِضَمٍّ فسُكُون، أي: أكلُهم للطَّعام» .
(٥) في (ت): «فيستنير»، وهو جائز؛ لأنَّ فاعله جمع تكسير، فيجوز معه تذكير الفعل وتأنيثه، وإن كان التأنيث أولى، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم (٢٢٤) .
(٦) قال العقيلي في ترجمة عبد الله بن المطلب: «مجهول، وحديثه منكر غير محفوظ» .
وقال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصحُّ عن رسول الله (ص)» . وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (١٦٦): «موضوع» .
(٧) في (ت) و(ك): «وسألته» . وستأتي هذه المسألة برقم (١٥١٩)، وفيها قول أبي حاتم: «هَذَا حديثٌ منكرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ» .