(١) المراد: أبو حاتم وأبو زرعة.

(٢) الكلام على طرق هذا الحديث والاختلاف فيه يطول، انظر لذلك: "العلل" للدارقطني (١٢٩٥)، والتعليق على "المسند" للإمام أحمد طبعة مؤسسة الرسالة (٣٢/٢٨٠ رقم١٩٥١٨) .

(٣) نقل هذا النصَّ بتمامه ابنُ الملقن في "البدر المنير" (٦/٧/أ)، وذكر بعضَه ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (٢/٢٤٣)، وعدَّ أخذَ أبي حاتم بهذا الأثر تصحيحًا منه له، وذكر بعضَهُ ابنُ حجر في "التلخيص الحبير" (٤/١٩ رقم١٨٥٥) .

(٤) ذكر ابن حجر في الموضع السابق من "التلخيص" أنه: حماد بن سلمة، وقد روى عن عبيد الله بن عمر ممن اسمه «حماد» أربعة؛ وهم: أبو أسامة حماد بن أسامة، وَحَّمَادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سلمة، وحماد بن مسعدة؛ كما في "تهذيب الكمال" (١٩/١٢٦) .

والحديث رواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٢٣٤٦) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الأجناد … فذكره. ومن طريق عبد الرزاق رواه ابن المنذر - كما في "التلخيص الحبير" (٤/١٩)، وابن حزم في "المحلى" (١٠/٩٤) .

ورواه الشافعي في "المسند" (ص ٢٦٧)، وفي "الأم" (٥/٩١ و١٠٧) و(٧/١٢١) من طريق مسلم بن خالد، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٠١٣) عن ابن نمير، وابن حزم في "المحلى" (٩/٥١٠) و(١٠/٨٩) من طريق يحيى القطان، ثلاثتهم عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أن عمر … فذكره.

ورواه عبد الرزاق في "المصنف" (١٢٣٤٧) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نافع قال: كتب عمر … فذكره.