(١) نقل العيني في "عمدة القاري" (١٠/٢٦٥) حكم أبي حاتم على هذا الحديث.

(٢) قوله: «محمد» ليس في (ف) .

(٣) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٧/٥٣) .

ومن طريق ابن عدي رواه الجورقاني في "الأباطيل" (٢/٨٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٠١) وقال: «وهكذا رواه الحارث بن عبد الله الخازن، عن أبي معشر، وأبو معشر هو: نجيح السندي، ضعفه يحيى بن معين، وكان يحيى القطان لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه، والله أعلم. وقد قيل: عن أبي مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ من قوله، وهو أشبه» .

وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" (١١١٧): «هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، لا أَصْلَ له، وأبو معشر اسمه نجيح» . وقال أيضًا: «ولم يذكر أحد في أسماء الله تعالى: رمضان، ولا يجوز أن يسمى به إجماعًا» .

وقال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٣/١٢٧): «رواه البيهقي وضعفه، والضعف بيِّن عليه» . وقال الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (٥٧٠): «تفرَّد به أبو معشر نجيح - وهو واهٍ - عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ» . وضعَّفه ابن كثير في "تفسيره" (١/٣١٠)، وابن حجر في "فتح الباري" (٤/١١٣) .

(٤) أبو معشر هو: نَجِيحُ بن عبد الرحمن السِّنْدي.

(٥) روايته أخرجها ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١/٣١٠ رقم١٦٤٨) قال: حدثنا أبي، ثنا محمد بن بكار بن الريان، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب القرظي، وسعيدٍ (هو المقبري) عن أبي هريرة قالا (أي: محمد ابن كعب وأبو هريرة): لا تقولوا رمضان … فذكره.

قال ابن أبي حاتم: «وروي عن مجاهد ومحمد بن كعب نحو ذلك، ورخَّصَ فيه ابن عباس وزيد بن ثابت» .

ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٠٢) من طريق محمد بن بكار بن الريان، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كعب؛ قوله. قال البيهقي: «وروي ذلك عن مجاهد والحسن البصري، والطريق إليهما ضعيف» .

ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/٢٤٠) من طريق طلحة بن عمرو، عن مجاهد، به، قوله.