موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 23

حرمة الموضع بتحريم صيده وشجره ووضعه على أمثال الملوك ليقصده الزوار من كل فجّ عميق، ضعفاء غبرا، متواضعين لرب العالمين، خضوعا لجلاله، واستكانة لعزّته، مع الاعتراف بتنزّهه عن أن يكتنفه بيت، أو يحويه مكان، ليكون ذلك أبلغ في رقّهم وعبوديتهم ... الفن الثاني: إن هذا السفر وضع على مثال سفر الآخرة، فليتذكّر المريد بكل عمل من أعماله أمرا من أمور الآخرة موازيا له، فإن فيه تذكرة للمتذكّر، وعبرة للمعتبر المستبصر. فتذكّر من أول سفرك عند وداعك أهلك، وداع الأهل في سكرات الموت، ومن مفارقة الوطن الخروج من الدنيا، ومن ركوب الجمل ركوب الجنازة، ومن الالتفاف في أثواب الإحرام الالتفاف في أثواب الكفن، ومن دخول البادية إلى الميقات ما بين الخروج من الدنيا إلى ميقات القيامة، ومن هول قطّاع الطريق سؤال منكر ونكير.

(أر، 33، 1)

آداب الحمام

- آداب الحمام ستر العورة، وغض البصر عن العورات، وطلب الخلوة، وترك التكلّم، وقلّة التلفّت ومنع السلام. وقلّة الجلوس وغسل الجنابة من قبل الدخول، وغسل القدمين إذا خرج بالماء البارد فإنه يذهب الصداع. (أد، 46، 3)

آداب الخسوف

-" آداب الخسوف" دوام الفزع وإظهار الجزء ومبادرة التوبة وترك الملل. وسرعة القيام إلى الصلاة. طول القيام فيها واستشعار الحذر. (أد، 48، 22)

آداب الخطيب

- آداب الخطيب يأتي المسجد وعليه السكينة والوقار. ويبدأ بالتحيّة ويجلس وعليه الهيبة. ويمتنع من التخاطب وينتظر الوقت. ثم يخطو إلى المنبر وعليه الوقار كأنه يجب أن يعرض ما يقول على الجبار ثم يصعد بالخشوع ويقف على المرقاة بالخضوع. ويرتقي بالذكر ويلتفت إلى مستمعه باجتماع الفكر. ثم يشير إليهم بالسلام ليستمعوا منه الكلام ثم يجلس للآذان فزعا من الديّان. ثم يخطب بالتواضع ولا يشير بالأصابع ويعتقد ما يقوله لينتفع به: ثم يشير إليهم بالدعاء، وينزل إذا أخذ المؤذن في الإقامة ولا يكبّر حتى يسكتوا ثم يفتتح الصلاة ويرتّل ما يقرأ. (أد، 48، 8)

آداب الخلاء

- آداب الخلاء التسمية ثم الاستعاذ قبل الدخول وكشف الثوب برفق بعد قربه من الأرض. ومسح اليد بالتراب بعد الاستنجاء مع الغسل، والاستتار قبل الخروج والحمد والشكر بعد الخروج.

(أد، 45، 25)

آداب دخول المدينة

-" آداب دخول المدينة" يدخلها بالوقار مع