موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 642

لو كنت عاقلا، لعلمت أن الذين يخدمونك إنما هم خدم وغلمان لبطونهم وشهواتهم وفروجهم. وإنهم يجعلونك شركا إلى تناول شهواتهم، وإن خدمتهم وسجودهم لأنفسهم لا لك. وعلامة ذلك أنهم لو سمعوا أرجافا، بأن الولاية تؤخذ منك وتعطى لسواك لأعرضوا بأجمعهم عنك.

وفي أي موضع علموا أن الدراهم والدنانير فيه، خدموا وسجدوا لذلك الموضع.

فعلى الحقيقة، ليست هذه خدمة وإنما هي مضحكة. والعاقل من نظر في ازدواج الأشياء وحقائقها ولم يغترّ بصورها.

(تب، 129، 5)

كمال الغنى

- إن كان كمال الغنى يوجب التعزّز والرد، فجمال الكرم أوجب السماحة والقبول.

(ر ط، 149، 8)

كمّية

- أمّا الكمّية: فهي نوعان: متّصلة ومنفصلة.

والمتّصلة أربعة أقسام: الخطّ، والسطح، والجسم، والزمان. (م، 166، 3)

- إنّ الكمّية والكيفية عرضان. (م، 170، 5)

كمّية منفصلة

- أمّا الكمّية المنفصلة: فنعني بها العدد، وهو أيضا عرض؛ لأنّ العدد يحصل من تكرّر الآحاد؛ فإن كان الواحد والوحدة عرضا، كان العدد الحاصل منه، أولى بالعرضية. (م، 167، 20)

كون وفساد

- المادة لا تخلو: إمّا أن تبقى خالية عن الصورة، وهو محال. أو تلبس صورة أخرى، فيكون ذلك كونا وفسادا، وهو محال؛ لأنّ الكون والفساد من ضرورته قبول الحركة المستقيمة؛ فإنّه إنّما يقبل صورة تخالف الصورة الأولى بالطبع، فيستدعي مكانا غير مكانه، فيتحرّك إلى ذلك المكان، حركة مستقيمة، كهيولى الهواء؛ فإنّه إذا خلع الصورة الهوائية، ولبس صورة المائية، لم يتصوّر ذلك إلّا بأن يتحرّك إلى حيّز الماء، حركة مستقيمة.

(م، 275، 15)

كيف

- الألفاظ تابعة للآثار الثابتة في النفس، المطابقة للأشياء الخارجة. وتلك الألفاظ هي: الجوهر والكم والكيف والمضاف والأين ومتى والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل (ع، 313، 3)

كيفية

- المعنى بها (الكيفيّة) الهيئات التي بها يجاب عن سؤال السائل عن آحاد الأشخاص، إذا قال: كيف هو؟ واحترزنا بالأشخاص عن الفصول؛ فإن ذلك يذكر في السؤال عن المميّز للشيء بأي شيء هو (ع، 319، 1)