موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 417

اللّه؟ وهذا آخرها بالإضافة إلى ما يكاد يدخل تحت الاختيار والكسب من أوائلها. وهي على التحقيق أول الطريقة، وما قبل ذلك كالدهليز للسالك إليه. ومن أول الطريقة تبتدئ المكاشفات (والمشاهدات)، حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة، وأرواح الأنبياء ويسمعون منهم أصواتا ويقتبسون منهم فوائد. ثم يترقّى الحال من مشاهدة الصور والأمثال، إلى درجات يضيق عنها نطق النطق، فلا يحاول معبّر أن يعبّر عنها إلّا اشتمل لفظه على خطأ صريح لا يمكنه الاحتراز عنه. وعلى الجملة. ينتهي الأمر إلى قرب، يكاد يتخيّل منه طائفة الحلول، وطائفة الاتحاد وطائفة الوصول، وكل ذلك خطأ. (ضل، 141، 1)

طاعات

- الطاعات. فينظر أولا في الفرائض المكتوبة عليه أنه كيف يؤدّيها وكيف يحرسها عن النقصان والتقصير أو كيف يجبر نقصانها بكثرة النوافل؟ ثم يرجع إلى عضو عضو، فيتفكّر في الأفعال التي تتعلّق بها ممّا يحبّه اللّه تعالى. (ح 4، 455، 13)

طاعة

- الطاعة والعبادة متابعة الشارع في الأوامر والنواهي بالقول والفعل: يعني كل ما تقول وتفعل وتترك يكون باقتداء الشرع كما لو صمت يوم العيد وأيام التشريق تكون عاصيا أو صلّيت في ثوب مغصوب وإن كانت صورة عبادة تأثم. (أو، 64، 24)

- إعلم: أنّ الطاعة والعبادة متابعة الشارع في الأوامر والنواهي بالقول والفعل: يعني كل ما تقول وتفعل وتترك يكون باقتداء الشرع كما لو صمت يوم العيد وأيام التشريق تكون عاصيا أو صليّت في ثوب مغصوب وإن كان صورة عبادة تأثم.

(أو، 130، 4)

- الطاعة: القيام بفروض اللّه تعالى والاجتناب لمحارمه، والوقوف عند حدوده. (قل، 101، 2)

- أصل الطاعة العلم باللّه والخوف من اللّه والرجاء في اللّه والمراقبة للّه. فإذا تجرّد العبد عن هذه الخصال لم يدر حقيقة الإيمان. لأنه لا تصحّ الطاعة للّه، إلا بعد العلم به والإيمان بوجوده، خالقا عالما قادرا لا يحيط به علم ولا يتصوّره وهم.

(قل، 101، 5)

طاعة الإمام

- طاعة الإمام لا يجب على الخلق إلّا إذا دعاهم إلى موافقة الشرع. (فض، 81، 6)

طب

- الطب، ومقصوده معرفة مبادئ بدن الإنسان وأحواله، من الصّحة والمرض، وأسبابها، ودلائلها، ليدفع المرض وتحفظ الصّحة. (ت، 166، 6)

- الفقه علم ديني شرعي، أي هو مستفاد من النبوّة. والطب علم حسّي مستفاد من