موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 377

جسم مؤلّف. ولا أزلي واحد مؤلّف (ع، 361، 18)

- الضرب الثاني من الشكل الثاني مثل:

موجود ما مؤلّف. ولا أزلي واحد مؤلّف (ع، 361، 20)

- الضرب الثالث من الشكل الثاني مثل: لا جسم واحد منفك عن الأعراض. وكل أزلي منفك عن الأعراض (ع، 361، 22)

- الضرب الرابع من الشكل الثاني مثل:

موجود ما ليس بجسم وكل متحرك جسم (ع، 362، 2)

- (الأوسط) إمّا أن يكون محمولا فيهما جميعا ويسمّى الشكل الثاني (م، 27، 13)

- الشكل الثاني: فلا ينتج موجبة أصلا (م، 28، 5)

- الشكل الثاني يرجع حاصله إلى أن كل قضية أمكن أن تحمل على محمولها ما لم يوجد لموضوعها فهي قضية سالبة لا موجبة (م، 32، 17)

- الضرب الأول (من الشكل الثاني) من صغرى موجبة كليّة وكبرى سالبة كليّة (م، 33، 7)

- الضرب الثاني (من الشكل الثاني) كليّتان لكن الصغرى سالبة (م، 33، 13)

- الضرب الثالث (من الشكل الثاني) من جزئيّة موجبة صغرى وكليّة سالبة كبرى (م، 33، 19)

- الضرب الرابع (من الشكل الثاني) جزئيّة سالبة صغرى وكليّة موجبة كبرى (م، 34، 4)

شكور

- الشكور هو الذي يجازي بيسير الطاعات كثير الدرجات، ويعطي بالعمل في أيّام معدودة نعيما في الآخرة غير محدود. ومن جازى الحسنة بأضعافها يقال إنّه شكر تلك الحسنة، ومن أثنى على المحسن أيضا يقال أنّه شكر. فإن نظرت إلى معنى الزيادة في المجازاة لم يكن الشكور المطلق إلّا اللّه، عزّ وجلّ، لأنّ زياداته في المجازاة غير محصورة ولا محدودة، فإنّ نعيم الجنّة لا آخر له ... وإن نظرت إلى معنى الثناء، فثناء كلّ مثن على غيره. والربّ، عزّ وجلّ، إذا أثنى على أعمال عباده، فقد أثنى على فعل نفسه، لأنّ أعمالهم من خلقه. فإن كان الذي أعطى فأثنى شكورا، فالذي أعطى وأثنى على المعطي أحقّ بأن يكون شكورا. (مص، 114، 7)

شم

- الشم: ولما كان مثله من الحيوانات لا تستغني جبلّته عن التغذي وكان اكتسابه للغذاء بتصرّف إرادي، وكان من الأطعمة ما لا يوافقه ومنها ما يوافقه أيّد بالقوة الشمّية. إذا كانت الروائح تدلّ على الأغذية الملائمة دلالة قوية. وحاسّة الشم قوة مبثوثة في زائدتي الدماغ كحلمتي الثدي، ويدرك بها الروائح المختلفة الطيبة منها والكريهة. والحامل لها أيضا جسم لطيف في الحلمتين والممدّ لها الهواء اللطيف لا على أنه ينقل الرائحة من المتروح إلى الحاسة فقط، بل على أنه