موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 372

بالقلب وبالجوارح وباللسان. (ح 4، 86، 21)

- الشكر من المقامات العالية، وهو أعلى من الصبر والخوف والزهد وجميع المقامات، ... لأنها ليست مقصودة في أنفسها، وإنما تراد لغيرها. فالصبر يراد منه قهر الهوى، والخوف سوط يسوق الخائف إلى المقامات المقصودة المحمودة، والزهد هرب من العلائق الشاغلة عن اللّه تعالى، وأما الشكر فمقصود في نفسه ولذلك لا ينقطع في الجنة، وليس فيها توبة ولا خوف ولا صبر ولا زهد. والشكر دائم في الجنة. (أر، 165، 16)

- إذا تفكّرت وجدت الفاتحة (الفاتحة 1/ 1 - 7) على إيجازها مشتملة على ثمانية مناهج. فقوله تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ نبأ عن الذات. وقوله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ نبأ عن صفة من صفات خاصة، وخاصيتها أنها تستدعي سائر الصفات من العلم والقدرة وغيرهما، ثم تتعلّق بالخلق وهم المرحومون تعلّقا يؤنسهم به ويشوقهم إليه ويرغبهم في طاعته، لا كوصف الغضب لو ذكره بدلا عن الرحمة فإن ذلك يحزن ويخوّف ويقبض القلب ولا يشرحه. وقوله الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ يشتمل على شيئين أحدهما أصل الحمد وهو الشكر وذلك أول الصراط المستقيم وكأنه شطره فإن الإيمان العملي نصفان: نصف صبر، ونصف شكر، ... والصبر منه، وفضل الشكل على الصبر كفضل الرحمة على الغضب، فإن هذا يصدر عن الارتياح وهزّة الشوق وروح المحبة، وأما الصبر على قضاء اللّه فيصدر عن الخوف والرهبة ولا يخلو عن الكرب والضيق وسلوك الصراط المستقيم إلى اللّه تعالى بطريق المحبة، وأعمالها أفضل كثيرا من سلوك طريق الخوف ... وقال تعالى رَبِّ الْعالَمِينَ إشارة إلى الأفعال كلها وإضافتها إليه أوجز لفظ وأتمّه إحاطة بأصناف الأفعال لفظ رب العالمين، وأفضل النسبة الفعل إليه نسبة الربوبية، فإن ذلك أتم وأكمل في التعظيم من قولك أعلى العالمين وخالق العالمين. وقوله ثانيا: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إشارة إلى الصفة مرة أخرى ولا تظنّ أنه مكرّر فلا تكرّر في القرآن إذ حد المكرّر ما لا ينطوي على مزيد فائدة. وذكر الرحمة بعد ذكر العالمين وقبل ذكر ملك يوم الدين ينطوي على فائدتين عظيمتين في تفضيل مجاري الرحمة. إحداهما تلتفت إلى خلق رب العالمين فإنه خلق كل واحد منهم على أكمل أنواعه وأفضلها وآتاه كل ما يحتاج إليه. فأحد العوالم التي خلقها عالم البهائم وأصغرها البعوض والذباب والعنكبوت والنحل. فانظر إلى البعوض كيف خلق أعضاءها فقد

خلق عليها كل عضو خلقه على الفيل حتى خلق له خرطوما مستطيلا حادّ الرأس ... فأما تعلّقه بقوله: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فيشير إلى الرحمة في المعاد يوم الجزاء عند