موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 233

بما هو أوضح عند السائل على شرط أن يجمع ويمنع (مس 1، 22، 13)

- حدّ الحدّ عند من يقنع بالرسميات فإنه اللفظ الشارح للشيء بتعديد صفاته الذاتية أو اللازمة على وجه يميّزه عن غيره تمييزا يطرّد وينعكس (مس 1، 22، 15)

حدّ حقيقي

- لنسمّ الأول حدا لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ، ولنسم الثاني حدا رسميا وهو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشيء. ولنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشيء (مح، 93، 10)

- (الحدّ الحقيقي) أن تذكر جميع ذاتياته وإن كان ألفا ولا تبالي بالتطويل ولكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ (مح، 97، 8)

- إجتهد (في الحدّ الحقيقي) أن تفصّل بالذاتيّات إلّا إذا عسر عليك وهو كذلك في أكثر الحدود، فاعدل بعد ذكر الجنس إلى ذكر اللوازم واجتهد أن يكون ما ذكرته من اللوازم الظاهرة المعروفة (مح، 98، 2)

- الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حقيقيا، وإن ذكر بعضها فالحدّ ناقص، وإن ذكر مع الذاتيات زيادة فالزيادة حشو فإذا لا يتعدّد هذا الحدّ (مح، 115، 15)

- إذا فهمت الفرق بين الذاتي واللازم فلا تورد في الحدّ الحقيقي إلّا الذاتيات، وينبغي أن تورد جميع الذاتيّات حتى يتصوّر بها كنه حقيقة الشيء وماهيته (مس 1، 14، 6)

- (الحدّ الحقيقي) أن تجمع أجزاء الحدّ من الجنس والفصول (مس 1، 15، 12)

- (الحدّ الحقيقي) أن تذكر جميع ذاتيّاته وإن كانت ألفا ولا تبالي بالتطويل لكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ (مس 1، 15، 15)

- (الحدّ الحقيقي) أنّك إذا وجدت الجنس القريب فلا تذكر البعيد معه فتكون مكرّرا (مس 1، 15، 17)

- (الحدّ الحقيقي) أن تحترز من الألفاظ الغريبة الوحشية والمجازية البعيدة والمشتركة المتردّدة واجتهد في الإيجاز ما قدرت وفي طلب اللفظ النص ما أمكنك (مس 1، 16، 11)

- الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر أن يكون إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حدّا حقيقيا (مس 1، 28، 14)

حدّ رسمي

- لنسمّ الأول حدّا لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ، ولنسم الثاني حدا رسميا وهو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشيء، ولنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشيء (مح، 93، 8)

- الحدّ الرسمي أيضا فيجوز أن يتعدّد لأن