إِذَا تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ " (١)
١٦٥٥١ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَقَالَ غَيْرُ يُونُسَ، ابْنُ رَزِينٍ أَنَّهُ نَزَلَ الرَّبَذَةَ هُوَ وَأَصْحَابٌ لَهُ (٢) يُرِيدُونَ الْحَجَّ، قِيلَ لَهُمْ: هَاهُنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ فَقَالَ: " بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بِيَدِي هَذِهِ "، وَأَخْرَجَ لَنَا كَفَّهُ كَفًّا ضَخْمَةً، قَالَ: فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَقَبَّلْنَا كَفَّيْهِ جَمِيعًا (٣)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مكي: هو ابن إبراهيم.
وأخرجه البخاري (٥٦١)، وأبو عوانة ١/٣٦١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥٤، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٢) من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وقد سلف بنحوه برقم (١٦٥٣٢) .
(٢) في (م): هو وأصحابه.
(٣) إسناده محتمل للتحسين، عبد الرحمن بن رزين- وهو الغافقي- لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني: مجهول، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق، وعطاف: هو ابن خالد المخزومي مختلف فيه، وهو حسن الحديث يونس: هو ابن محمد
ابن مسلم المؤدب.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٧٣)، والطبراني في "الأوسط" (٦٦١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٧/٩٢ من طريقين عن عطاف.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٤٢، وقال في الصحيح منه البيعة، ورواه الطبراني في "الأوسط"، ورجاله ثقات.
قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد، وقد سلف حديث البيعة برقم (١٦٥٠٩) و(١٦٥١٨) .