=الإسناد.

وأخرجه ابن سعد ١/٤٩٨، وابن أبي شيبة ١٤/٥٣٣-٥٣٨، ومسلم (١٨٠٧) مطولًا، وأبو داود (٢٧٥٢) مختصرًا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٦٧) مختصرًا كذلك، وابن حبان (٧١٧٣)، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١٨٢-١٨٦ من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.

وأخرجه مسلم (١٨٠٧)، والطبري في "تاريخه" ٢/٥٩٦- ٦٠٠، والبيهقي في "الدلائل" ٤/١٨٦ من طريق أبي عامر العقدي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان في زوائده على "صحيح مسلم" بإثر الحديث رقم (١٨٠٧) [٣/١٤٤١] من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن عكرمة بن عمار، به.

وأخرجه مختصرًا ابن سعد ٤/٣٠٦، وابن حبان (٧١٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٣٢٧٠) من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن عكرمة، به.

وقد سلف نحوه برقم (١٦٥١٣/٢)، وانظر (١٦٤٩٥) .

قال السندي: قوله: أن أبديه، بالموحدة، وتشديد الدال، أي: أخرجه إلى البادية.

قوله: على سرحه، بفتح فسكون، أي: ماشيته.

قوله: فلا يقبل: من الإقبالِ.

قوله: حتى انتظمت، أي: السهم، كتفه- بالنصب- يقال: طعنه فانتظمه، أي: اختلَّه.

قوله: فردَّيتهم، بتشديد الدال، أي: رميتهم.

قوله: خلفته، ضبط بتشديد اللام.

قوله: حجارة، أي: علامة على أنه استنقذه منه.

قوله: البَرْح، بفتح فسكون: أي: الشدة.

قوله: بسَحَرٍ، بفتحتين، أي: بآخر الليل.

قوله: طلبًا، بفتحتين، جمع طالب كخدم وتَبَعٍ، جمع خادم وتابع.

قوله: يتخللون الشجرة: أي يدخلون في خلالها، أي: بينها. =