١٦٦٨١ - وَسَأَلْتُهُ: عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: " اقْتُلْهُمْ مَعَهُمْ "، قَالَ: وَقَدْ نَهَى عَنْهُمْ يَوْمَ خَيْبَرَ (١)
• ١٦٦٨٢ - قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَعْنِي الْحُمَيْدِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ:
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٣٦) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به.
وقد سلف برقم (١٦٦٧٤) .
(١) حديث صحيح، وإسناده إسناد سابقه برقم (١٦٦٧٩)، والقائل: وقد نهى عنهم يوم خيبر: هو الزهري كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (١٦٤٢٢) إلا أن في لفظ: خيبر تحريف قديم إذ جاء في رواية ابن حبان (١٣٧) يوم حنين، وهو الصواب، قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٤٧: ويؤيد
كون النهي في غزوة حنين ما سيأتي من حديث رَبَاح بن الربيع الآتي: فقال لأحدهم: "الحق خالدًا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفًا".. وخالد أول مشاهده مع النبي ﷺ غزوة الفتح، وفي ذلك العام كانت غزوة حنين.
قلنا: وقد سلف حديث رَباح بن الربيع برقم (١٥٩٩٢) وإسناده قوي.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (١٤٥)، وأبو عوانة ٤/٩٦ من طريق يعلى بن عبيد، وابن حبان (١٣٧) من طريق محمد بن عُبيد وكذلك برقم (٤٧٨٧) من طريق الفضل بن موسى، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وفي روايتي ابن حبان: يوم حنين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤٥٠) من طريق أبي النضر عن المسعودي، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (١٦٤٢٢) .