١٦٤٨٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ (١)، وَرُبَّمَا قَالَ: الدُّخَيْشِنِ (٢)، وَقَالَ: " حُرِّمَ عَلَى النَّارِ "، وَلَمْ يَقُلْ كَانَ بَدْرِيًّا. (٣)
١٦٤٨٤ - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَدِمَ أَبِي مِنَ الشَّامِ وَافِدًا وَأَنَا مَعَهُ فَلَقِينَا مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ، فَحَدَّثَ أَبِي حَدِيثًا، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ، احْفَظْ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ مِنْ كُنُوزِ الْحَدِيثِ، فَلَمَّا قَفَلْنَا انْصَرَفْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَا عَنْهُ، فَإِذَا هُوَ حَيٌّ وَإِذَا شَيْخٌ أَعْمَى، قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْحَدِيثِ، فَقَالَ: نَعَمْ ذَهَبَ بَصَرِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ بَصَرِي وَلَا
(١) في (ظ ١٢) و(ق): الدُّخْشُم، وهي نسخة في (س) .
(٢) في (ظ ١٢) و(ص): ابن الدخيشن. قلنا: وانظر تعليقنا رقم (١)، ص٩.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٩٢٩)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٣٣) (٢٦٤) [١/٤٥٦]، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٣٤)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٣٢٩ و٣٣٢-٣٣٣، وأبو عوانة ١/١٢-١٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٧)، وابن منده في "الإيمان" (٥٠) .
وانظر ما قبله، وسيأتي بأتم من هذا ٥/٤٤٩.