خُفَافٌ: فَجُعِلَتْ لَعْنَةُ الْكَفَرَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ (١)
(١) حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسًا وقد عنعن- قد توبع، وخالد بن عبد الله بن حرملة: هو المُدْلجي، والحارث بن خفاف، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧ و٣/٢١٤-٢١٥، ومسلم (٦٧٩) (٣٠٨)، وأبو يعلى (٩٠٩)، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٤)، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٠٨، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٧ من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٣، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٥) من طريق محمد بن بشر العبدي، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٣، من طريق عبد العزيز بن محمد، والطبراني في "تهذيب الآثار" (٥٦٤) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، وابن حبان (١٩٨٤)، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٥) من طريق يزيد بن هارون، والطحاوي ١/٢٤٣ من طريق إسماعيل بن أبي كثير، ستَّتُهم عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧، و٣/١٥٩ من طريق الفضل ابن موسى، عن محمد بن عمرو، عن خالد بن عبد الله، عن حرملة بن الحارث بن خفاف، عن خفاف، به.
قلنا: خالف الفضل بن موسى رواية الجمع عن محمد بن عمرو، فقال: عن خالد بن عبد الله، عن حرملة بن الحارث بدل خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث.
وأخرجه البخاري كذلك في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧ و٣/١٥٩، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٦٣) من طريق حماد، عن محمد بن عمرو، عن خالد ابن عبد الله بن حرملة، عن خفاف. فاسقط من الإسناد: الحارث بن خفاف.
قال السندي: قوله: فجعلت لعنة الكفرة، على بناء المفعول، أي: جعلت=