= وأخرجه مسلم (٢٢٠٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠١) - ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٦٤، وابن حبان (٢٩٦٤) و(٢٩٦٧)، والطبراني في "الدعاء" (١١٢٩)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٣٠، وفي "الاستذكار" (٤٠٠٣٩) من طريق ابن شهاب الزهري، عن نافع بن جبير، عن عثمان، به، وفيه زيادة: التسمية ثلاثًا، وفي آخره: "وأحاذر".

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٠٢) - من طريق عثمان بن الحكم، عن يونس، عن ابن شهاب، عن نافع،

به ولم يسق لفظه، وإنما قال: وساق الحديث مرسلًا.

قلنا: عثمان بن الحكم هو الجذامي المصري، قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمتقن.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٣٤٢)، وفي "الدعاء" (١١٣٣) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن يزيد بن خصيفة، عن محمد بن عمرو بن كعب، عن نافع، به. وقال الطبراني في "الدعاء": هكذا قال ابن أبي فروة، عن يزيد، عن محمد بن عمر بن كعب لم يضبط الإسناد.

قلنا: ابن أبي فروة متروك.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٣٥٦)، وفي "الدعاء" (١١٢٨) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حُنَيْف، عن عثمان بن أبي العاص، به.

قلنا: حكيم بن حكيم لم يدرك عثمان بن أبي العاص.

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٣٧٠- ٣٧١، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير حكيم بن حكيم بن عباد، وقد وثق. قلنا: فاته أن يعله بالانقطاع.

وسيأتي بالأرقام (١٦٢٧٤) و٤/٢١٧ و٦/٣٨٩.

وفي الباب من حديث أنس عند الترمذي (٣٥٨٨) والحاكم ٤/٢١٩. =