(١) إسناده ضعيف دون قوله: "فلا نستعين بالمشركين على المشركين" فهو صحيح لغيره، عبد الرحمن بن خبيب والد خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف الأنصاري، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٧٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢٣٠، ولم يذكرا في الرواة عنه غير ابنه خبيب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٩٤، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٠٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٦٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٧٧)، والطبراني في "الكبير" (٤١٩٤) و(٤١٩٥)، والحاكم ٢/١٢١، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٧ من طريق يزيد بن هارون، به، وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٩٦) من طريق أبي جعفر الرازي، عن مستلم، به. بلفظ: "أنا لا أستعين بمشرك".

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٣٠٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجالهما ثقات.

قلنا: وقوله: "فلا نستعين بالمشركين على المشركين" له شاهد من حديث طويل لعائشة عند مسلم (١٨١٧)، وسيرد ٦/٦٧ ولفظه: "فارجع، فلن أستعين بمشرك".

وآخر من حديث أبي حميد الساعدي، عند الطبراني في "الأوسط" (٥١٣٨)، والحاكم ٢/١٢١.

قال السندي: قوله: "فلا نستعين بالمشركين"، أي: بلا ضرورة.