= (٢٢٧٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٤٥) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد، وسقط لفظ: عن أبيه عند الطبراني.

وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/١٨٥، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورجال أحمد ثقات.

وسيأتي برقم (١٥٩٦٣) و(١٦٧١٦) .

وله شاهدٌ من حديث سلمة بن الأكوع عند البخاري (١٩٢٤)، ومسلم (١١٣٥) أن النبي ﷺ بعث رجلًا ينادي في الناس يوم عاشوراء أن من أَكَلَ فليُتِمَّ أو فليَصُم، ومن لم يأكل فلا يأكُل، وسيرد (١٦٥٠٧) .

وآخر من حديث ابن عباس قال: أرسل رسول الله ﷺ إلى قرية على رأس أربعة فراسخ يوم عاشوراء، فأمر من أكل ألا يأكل بقية يومه ومن لم يأكل أن يتم صومه، وسلف برقم (٢٠٥٨) .

وثالث من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٨٧١٦) .

ورابع من حديث محمد بن صيفي، سيرد ٤/٣٨٨.

وخامس من حديث عم عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، سيرد ٥/٤٠٩.

وسادس من حديث الرُبيِّع بنت مُعوَذ، سيرد ٦/٣٥٩.

وسابع من حديث عبد الله بن بدر، سيرد ٦/٤٦٧.

وثامن من حديث أبي سعيد الخدري عند الطحاوي في "شرح المشكل"، (٢٢٧٤) .

وتاسع من حديث مجزأة بن زاهر، عن أبيه عند البزار (١٠٤٧)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٢٧٦) .

قال السندي: "مُرْ قومَك" أي: أمرَ إيجابٍ، كما يقتضيه السَوْق، فكأنَّ الصومَ كان حينئذٍ واجبًا ثم نُسخ وجوبُه.

(١) تحرف في (م) إلى: "عن".