١٥٨٥١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعٍ، قَالَ: قَدِمْتُ بِأَخِي مَعْبَدٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بَعْدَ الْفَتْحِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: " ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا " فَقُلْتُ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ: " عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالْإِيمَانِ، وَالْجِهَادِ " قَالَ: فَلَقِيتُ: مَعْبَدًا بَعْدُ، وَكَانَ (١) أَكْبَرَهُمَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ (٢)
= و(٧٦٩)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٧٠ من طرق عن يزيد بن زريع، به.
وسلف نحوه برقم (١٥٨٤٧) .
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم ٥/٧١.
(١) في (م) و(س): وكان هو أكبرهما.
(٢) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أحمد بن عبد الملك بن واقد، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه البخاري (٤٣٠٥، ٤٣٠٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦١٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٧٦٦)، والحاكم ٣/٦١٦ من طرق عن زهير، بهذا الأسناد.
وقوله: جئت بأخي معبد، كذا وقع في هذه الرواية، وصوابه بأخي أبي معبد، كما سلف بيانه في تخريج الرواية (١٥٨٤٧)، وذكره الحافظ في "الفتح" ٨/٢٦، وذكر أن اسمه مجالد، وهو الوارد عند الحاكم، وفي الرواية السالفة (١٥٨٥٠) .
وسلف من طريق عاصم برقم (١٥٨٤٨)، ومن طريق يحيى بن إسحاق عن=