مَرَّتَيْنِ قَطْ، (١) وقَالَ رَوْحٌ أَيْضًا: مَرَّتَيْنِ (٢)
١٥٣٧٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَيْسَ هُوَ الْفَرَّاءَ - عَنْ أَبِي سَلْمَانَ (٣)، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: (٤) " كُنْتُ أُؤَذِّنُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَإِذَا قُلْتُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قُلْتُ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ " (٥)
(١) في (م): فقط.
(٢) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. محمد بن بكر: هو البُرْساني.
وقول محمد بن بكر وروح في هذه الرواية في التكبير مرتين، سيأتي كذلك من طريق آخر عنهما برقم (١٥٣٨٠)، وهي رواية مسلم في "صحيحه" (٣٧٩)، لكن سيأتي من طريق محمد بن بكر وغيره بتربيع التكبيرات كما سيرد في تخريج الرواية المذكورة، وسيأتي التربيع مجملًا في الرواية رقم (١٥٣٨١) وإسنادها حسن.
قال السندي: قوله: "مرتين": قد أخذ بذلك مالك، لكن قد صح أربعة مرات، والمثبت أحفظ.
وانظر تعليق السندي في الرواية رقم (١٥٣٨١) .
(٣) في النسخ الخطية و(م): أبي سليمان، وهو تحريف قديم، صوابه ما هو مثبت في "أطراف المسند" ٧/٧٥، وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" وفروعه.
(٤) في (ق): قلت.
(٥) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف. أبو سَلْمان: هو المؤذن، قيل: اسمه همام، لم يذكروا في الرواة عنه غير العلاء بن صالح الكوفي، وأبو جعفر الفراء، وبقية رجاله ثقات. أبو جعفر: هو الفراء خلافًا لما قال =