قَالَ: " إِذَا زَارَ رَجُلٌ قَوْمًا، فَلَا يَؤُمَّهُمْ، يَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (١)
١٥٦٠٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ، مَوْلًى مِنَّا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ: كَانَ يَأْتِينَا فِي مُصَلَّانَا، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ فَصَلِّ، فَقَالَ: لِيُصَلِّ بَعْضُكُمْ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ لِمَ لَمْ أُصَلِّ بِكُمْ، فَلَمَّا صَلَّى الْقَوْمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ قَوْمًا، فَلَا يُصَلِّ بِهِمْ لِيُصَلِّ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ " (٢)
(١) إسناده ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بنى عقيل، قال أبو حاتم: لا يعرف ولا يسمى، وقال ابن المديني: لا يعرفونه، وقال أبو الحسن القطان: مجهول. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد ابن واصل، وأبان العطار: هو ابن يزيد، وبديل: هو ابن ميسرة العُقَيلي.
وأخرجه أبو داود (٥٩٦)، والنسائي في "المجتبى" ٢/٨٠، وفي "الكبرى" (٨٦٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٢٤) و(٩٢٥)، وابن خزيمة (١٥٢٠)، والطبراني في "الكبير"١٩/ (٦٣٢)، والبيهقي في "السنن" ٣/١٢٦ من طرق عن أبان العطار، بهذا الإسناد. وقد تحرّف في مطبوع الطبراني بديل إلى: يزيد.
وسيأتي برقم (١٥٦٠٣) و٥/٥٣.
قلنا: وله أصل في "الصحيح" عند مسلم (٦٧٣) من حديث أبي مسعود البدري، ولفظه: "لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سُلْطانه"، وسيرد ٤/١١٨.
قال السندي: قوله: لا، أي: لا أئم.
قوله: يصلي، أي: ليصل.
(٢) إسناده ضعيف كسابقه. وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يونس بن محمد بن مسلم المؤدب البغدادي.