١٥٥٠٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: " كُنْتَ شَرِيكِي فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ، كُنْتَ لَا تُدَارِي، وَلَا تُمَارِي " (١)
١٥٥٠٣ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَقَالَ: " بِأَبِي وَأُمِّي لَا تُدَارِي، وَلَا تُمَارِي " (٢)
١٥٥٠٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ، حَدَّثَنَا
(١) إسناده ضعيف سلف الكلام عليه برقم (١٥٥٠٠) .
عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن ماجه (٢٢٨٧)، والطبراني في "الكبير" (٦٦١٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (٤٨٣٦)، والطبراني في "الكبير" (٦٦٢٠)، والبيهقي في "السنن" ٦/٧٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، به.
وانظر (١٥٥٠٠) .
قال السندي: قوله: كنت لا تداري: من درأ بالهمز: إذا دفع. ولا تماري: من المراء: وهو الجدال، والمراد أنه كان شريكًا موافقًا لا يخالف ولا ينازع. وأصل يداري مهموز، وجاء في الحديث غير مهموز ليزاوج يماري.
(٢) إسناده ضعيف لإرساله، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (١٥٥٠٠) .
روح: هو ابن عبادة، وسيف: هو ابن سليمان- ويقال: ابن أبي سليمان- المخزومي المكي.
وانظر ما قبله.