وَكُلَّ دَمٍ أَوْ دَعْوَى مَوْضُوعَةٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، إِلَّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ، وَسِقَايَةَ الْحَاجِّ، أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ " قَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً " بِالسَّوْطِ، وَالْعَصَا، وَالْحَجَرِ دِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ: مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا " وَقَالَ مَرَّةً: " أَرْبَعُونَ مِنْ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهُنَّ خَلِفَةٌ " (١)
(١) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن ربيعة بن جوشن، وعقبة بن أوس هو السدوسي- ويقال: يعقوب بن أوس- فقد روى لهما أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهما ثقتان. وهُشيم: وهو ابن بشير قد صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شُبهة تدليسه، والرجل الذي من أصحاب النبيِّ ﷺ هو عبد الله بن عمرو بن العاص كما سلف بإسناد صحيح برقم (٦٥٣٣) .
خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وأخرجه مختصرًا بقصة الدية البخاري في "تاريخه" ٨/٣٩٣، والنسائي في "المجتبى" ٨/٤١، وفي "الكبرى" (٦٩٩٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٥-١٨٦، وفىِ "شرح مشكل الآثار" (٤٩٤٥) و(٥١٥٢) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٢١٣)، والشافعي في "المسند" ٢/١٠٨ (بترتيب السندي)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٤١-٤٢، وفي "الكبرى" (٦٩٩٩) و(٧٠٠٠) و(٧٠٠١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٩٤٩) و(٤٩٥٠)، والدارقطني في "السنن" ٣/١٠٣- ١٠٤ و١٠٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٤٥ و٦٨-٦٩ من طرق عن خالد الحذاء، به.
وأخرجه مختصرًا النسائي في "المجتبى" ٨/٤١، وفي "الكبرى" (٦٩٩٨) من طريق ابن أبي عدي، عن خالد، عن القاسم، عن عقبة بن أوس، عن النبي ﷺ، مرسلًا.
وسيأتي بالأرقام (١٥٣٨٩) و(١٥٣٩٠) و٥/٤١١-٤١٢. =