33.45-48

قوله: ﴿ يأيها النبي إنآ أرسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا ﴾.

يحتمل قوله: ﴿ شهدا ﴾ على تبليغ الرسالة يشهد لهم بالإجابة له إذا أجابوه، ويشهد عليهم إذا ردوه وخالفوه.

وقال بعضهم: ﴿ شهدا ﴾ على أمتك بالتصديق لهم، وقيل: ﴿ شهدا ﴾ عليهم بالبلاغ.

وقوله: ﴿ ومبشرا ونذيرا ﴾ ، أي: يبلغ إليهم ما يكون لهم البشارة إن أطاعوه، ويبلغ إليهم أيضا ما يستوجبون به النذارة إذا خالفوه، والبشارة هي: إخبار عن الخيرات التي تكون في عواقب الأمور الصالحة، والنذارة: إخبار عن أحزان تكون في عواقب الأمور السيئة، أو نحوه من الكلام.

وقوله: ﴿ وداعيا إلى الله ﴾.

يحتمل قوله: ﴿ وداعيا إلى الله ﴾ إلى توحيد الله، وإلى طاعة الله، أو إلى دار السلام؛ كقوله:

والله يدعوا إلى دار السلام

[يونس: 25]، أو إلى ما يدعو الله إليه.

وقوله: ﴿ بإذنه ﴾ ، قيل: بأمره.

وقوله: ﴿ وسراجا منيرا ﴾: اختلف فيه:

قال بعضهم: هو صلة قوله: ﴿ إنآ أرسلنك شهدا ومبشرا ونذيرا ﴾ ، وجعلناك ﴿ وسراجا منيرا ﴾؛ فالسراج المنير هو الرسول على هذا التأويل.

وقال بعضهم: السراج المنير هو القرآن، يقول: أرسلناك داعيا إلى الله وإلى السراج المنير، وهو هذا.

وقوله: ﴿ وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ﴾.

فيه دلالة أن البشارة إنما تكون بفضل من الله، لا أنهم يستوجبون بأعمالهم شيئا من ذلك، والله أعلم.

وقوله: ﴿ ولا تطع الكافرين والمنافقين ﴾.

هذا قد ذكرناه في أول السورة.

وقوله: ﴿ ودع أذاهم ﴾.

هذا يحتمل: أعرض عنهم، ولا تكافئهم بما يؤذونك.

أو أن يقول: ﴿ ودع أذاهم ﴾ ، أي: اصبر على أذاهم.

وقوله: ﴿ وتوكل على الله ﴾ ، أي: اعتمد بالله.

﴿ وكفى بالله وكيلا ﴾ ، أي: كفى بالله معتمدا.

أو أن يقال: كفى بالله وكيلا، أي: حافظا أو مانعا، والله أعلم.